《身份的焦虑》读后感：如何战胜这种焦虑：接受我们之前接受不了的
前面我们已经通过读后感一到三，分析了身份焦虑的来源和如何对抗这种焦虑？德波顿从两个方面展开，向我们娓娓道来他的观点。
下面我就从自己的角度来谈谈如何战胜这种焦虑？在写这个问题之前，我想起来今天白天和大学好友聊起来的一个事情，就是说网上有一个话题说得是女性如何才能保持年轻？评论区各种观点都有。我就和友人闲聊起来，我觉得首先得有钱+气质+认知。友人不解，道：为何要这么说？她觉得是钱+心态+认知。你看我们的排序竟然首尾都是重合的。只是我写的是气质，而她选择的是心态。
后面我们就讨论了有钱后对于气质有改变吗？我说有啊，有钱了可以去练瑜伽啊，练芭蕾啊，可以去旅游啊，开阔眼界啊，这些都能潜移默化地改变你的气质啊。那我问她：你觉得有钱能改变一个人的心态吗？她说能啊，有钱了脸上写满了从容啊，淡定啊，不慌啊！有钱之后，仿佛变了一个人，充满了自信。不然经济环境这么差，哪里受得了！
我们两个不禁感叹：原来在大学时代，承认自己爱钱是多么地丢人，好像我非要找个穷小子，才能证明我自己的思想境界是多么得高尚一样，仿佛承认钱的重要性就是犯了什么死罪似的，但是过了中年之后，我们却承认了我们之前不敢承认的，接受了我们之前接受不了的。
这种认知的改变就是来自于我们身份的这种焦虑感在慢慢减轻直至消失。在大学时代，自己很在意别人的观点：那个人可能是老师，同学，班主任或者是无关紧要的甲乙丙丁。好像别人说的什么观点，我们就要附和，不能提出自己的见解和看法，不随大流就是一种错，这种身份的焦虑是来源于周围环境的压力：观点的碰撞，学习成绩的不一致，是否讨老师喜欢，或者是能否竞争班干部等等。说来奇怪，自己从小就是个本本分分的好学生，老师说的我照做，团结同学，互相帮助，如果我和别人的观点不一致，一定是我错了，而不是真理总是掌握在少数人的手里。诸如此类的，我们从小收到的教育不就是这样的吗？这些生活中的例子不都是我们小时候经历过的身份所带来的焦虑吗？
那为啥大学时代坚持的真理，会在我们步入中年之后，慢慢地接受呢？我觉得有如下的原因：第一，大学时代的想法太过简单，老师在课堂上灌输的真善美，遇见了现实生活的假恶丑，我们之前的认知被现实一点点撕碎，我们新的认知随着我们年龄和阅历的增长重新塑造。第二，随着我们在工作中解决了越来越多的问题，我们的自信心一点点地被建立了起来，我们对自己有了更加清晰的认知，我们敢于和别人的观点相悖，因为我们知道了世界上不仅仅有老师课堂上讲的真善美，也有假恶丑，如果我们不能接受社会上黑暗的东西，我们就不能接受社会上美好的东西。这个是相对的，恰因为我们看见了社会的黑暗面，我们才更加珍惜生活中的真善美，我们才能渐渐地成为一个真善美的人，正能量的人。
简单的说：因为我们有了新的认知，我们接受了我们之前接受不了的观点或者思路，这样我们才能更好的对于自身或者事物有个更加客观的判断。客观是所有真理的试金石。你不喜欢一个人？你惧怕做某一件事情。说到底，是你的认知不够，或者说和主流的认知格格不入，当两种意识流在你的脑子里打架，撕碎重组后，一个新的你在悄然形成。对于身份的焦虑感随着新的你建立而悄然离席……