《身份的焦虑》读后感
随失败而来的是耻辱感：一种腐蚀性的意识产生了，那就是我们没能使世界承认我们自身的价值，并因而沦落怨恨成功者且自惭形秽的境地。
对于身份的焦虑也等于对价值的焦虑。
第一部分：焦虑来源
1.我们获得的爱随着年龄增长转而取决于我们的成就：我们成绩优异彬彬有礼，父母才会喜欢；我们变得外貌出众，才会有心仪的人接近；我们要一直往前冲，才会被世界认可。所以这就是一种想要获得儿时被无条件宠爱的本能，发酵成了去追求显耀的身份获得身边人的爱。
而获得这种爱并不是因为缺爱， 而是因为我们对自己特性和品质的认识总是在一些相互矛盾的评价中飘忽不定。一会儿觉得自己聪明机巧，幽默大方，人人喜爱，一会儿又觉得自己蠢笨如牛，出口成祸，一文不值，在这种摇摆不定的情况下，我们对自身价值的判断完全受制于社会的态度——若得褒扬，我们就会感觉良好；反之，则痛不欲生。仿佛我们唯有依靠他人的爱戴才能相信自己。
这就使我想到一个词——PUA，我们其实都会碰到PUA，最多的就是自我PUA，怎样迅速毁掉一个人呢？答案是：不加节制的夸耀他和面无表情的否定他。
用爱和细节否定：
先鄙夷这个人的小行为，他的衣服上有些油点，于是便数落他是个邋遢的人；他爱看恐怖片，于是夸大为他是个“变态”……
再从他的外貌体型，一点一点的剖析——最后让他产生容貌焦虑和身材焦虑。
其次是质疑审美，他喜欢某件衣服，斥责他，你的品味真差，这真是我见过最丑的一件衣服；他找了另一半，“你的爱人和你很般配，都很一般。”
最后，大部分人可能都会有原生家庭带来伤害及童年阴影。挖！深挖！最后挖到遍体鳞伤。
将这些都进行后，再告诉这个人，“其他人可能不会跟你说真话，但是你要相信我，我是爱你的……”
PUA这时就形成了。
快跑！！
我们期望的爱应该是肯定与认同。
2.人们总是渴求爱，渴望平等，希望得到更多人的善意与爱意，而有时这种渴求过多了，会变成某一个焦虑来源——嫉妒，产生这种嫉妒的不是自己与他人的远远不成比例，反而是我们的互相接近。
比如：家庭中有几个子女的，可能会有争宠；又比如你羡慕你的朋友多了一个技能伴身，但你没有……但真正的兄弟姐妹应该情同手足，相伴一生的金兰挚友希望对方能越飞越高。
3.身份=金钱=甩脱贫穷=离开势利者的眼光=不再因为金钱羞耻。在长时间的发展后，成就变得单一化，它和完全分不开了。于是就有了势利一词，深藏在我们内心的害怕其实是势利产生的唯一根源，这不仅仅是物质上的，更多是由于没有钱就会被人忽略，受人白眼，这些缺乏重要身份标志的人们在精神层面上所受的痛苦是最可怕的。
4.过度期望。
欲望得不到满足，物质又走得太快。别人可以买高档的房屋，我却住在阴湿的地底，倘若有人轻轻戳一下，这就变成了自尊的伤疤。
5.精英崇拜
贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种耻辱。富人才是有用的人，而穷人之所以穷就是因为他们不思进取，堕落，这是一种德行败坏，于是没有人愿意当坏人了。
6.制约因素。
这些制约因素让我们焦虑到恨世界的不公。
才能，运气，出身。人类除非有强有力的理由，否则不会轻易喜笑颜开。
第二部分，解决方法：
1.哲学：
我们经常处于一种自虐的过程当中，在没有搞清他人观点是否值得关注之前就去寻求他人的赞赏；但只要我们对某些人的思想稍加研究，就会发现他们根本不知道我们尊敬，然而我们往往在弄清楚这一切之前就竭力想得到他们的爱戴。
任何一个过度重视他人观点的人给了他人过高的尊严。
先给自己尊严，再去考虑他人。
2.艺术
用艺术来平衡我们的焦虑：画漫画讽刺也好，写悲剧诉苦也罢，艺术成了一个倾泻点。
3.政治：
人们最理想的人的类型：上层人。
但是上层人在不断变化，以前觉得官位至上，之后觉得学历至上，之后又变为金钱至上。若是现在变为吃饭至上，那脂肪过剩的人就会变成香饽饽。
每个时代占统治地位的思想往往是统治阶级的思想。报纸上的，媒体上，广告上的思想有时候它并不刻意去引导，但就是让我产生想得到它的欲望，这也属于从政治上谈的现代身份焦虑？
生活就是用一种焦虑替代另一种焦虑，一种欲望替代另一种欲望，所以我们的欲望永无止境，因此老是得不到不满足就是正常的，不是焦虑。
4.基督教
如同《伊凡•伊里奇之死》里的伊里奇一样，只追求物质世界的荣耀，到行将就木时，反而会像小孩一样渴望真爱。
这时这种宗教信仰似乎就显露出来了。
5.旅游，感受世界的广阔无垠，人类的渺小及银河的远集体的大，随后就可感知人生如蝼蚁美如神。
精神第一，物质紧跟，身份的焦虑以及金钱的焦虑就是一条绵延不断的线，不能根除，就把它变细，总不能像波西米亚人一样，想建立一个乌托邦，结果变成了贫民窟。
这篇读后感基本是属于摘抄，里面还有些点我没有提到，总之是一部涵盖面很广，读完之后会有收获的书，安利指数四颗星！