《鼠疫》读后感
在一个水彩画课后的下午，在快要忘记书的细节的时候，突然开始写读后感
如果没有疫情，大概很难与这本书共情吧。这书没《局外人》带感啊。
大概把想法归类为三点。
虽然读的不是这个版本，放个图片管他呢！
（1）
鼠疫爆发前后人们内心的情感变化。
疫情时代，大概这本书很难不火。
所有的一切都与那个虚构的小城市如此相像。
就好像时间怎么变，人的一些东西总是不变的。因此历史的长河中，相似的事情一次又一次地发生。
上学期因为想玩游戏或者是不想听课导致的成绩问题，这学期不管你改不改，总有人会这样。
反正总有人会犯下他们曾经决心不再犯的错误或者别人决定不要再犯的错误。
就像有人说过的那样人类在历史中吸取到最大的教训就是他们不会在历史中吸取任何教训。
按照这个理论，现在，我们每个人都是预言家。不知道多少年后的又一次疫情会是什么情况，我们如数家珍。
《鼠疫》的情节是很熟悉的，一开始的难以置信，当局压消息不想造成恐慌，到有人大发灾难财，伴随着各种的谣言，然后有着痛苦的呻吟，无可奈何的眼泪，和在这个阶段挺身而出的人们。oh天呐，我都懒得多写了，但是加缪对扛起重任的人却并没有过多的颂扬，这奇怪吗。
看书过程中我却发现在现在疫情的第三年里，之前第一年发生的好多事差点忘记了，在书中才重新回忆起来，不长记性是通病吧。
这本书正看着，学校突然传出有一例弱阳性的消息，我们一不小心全员密接。
人类真的是很脆弱的生物，当时的感觉就是好像自己就是奥兰城的居民，天真的以为就算不时就有人感染，但是总不会发生在自己身上或者身边。
真的好讽刺，原来知道灾难面前人人平等之后，还是一直有侥幸心理，以为自己不会受到波及，还好最后全员核酸大家都很安全。
哎，我们现在的生活是需要珍惜的。
（2）
为什么鼠疫对有的人来说，却让他们生活得更好了。比如文中的科特尔。
这个点也是一个与很多人认知相反的点，与人内心的一些无法改变的东西有关，或许有关哲学，但是我实在是知识太少，没办法描述。
这有关于科特尔以前一直生活在某种灾难中，他的灾难一直在压迫他，于是，当他看到那么多人都处于鼠疫这个灾难当中的时候，他反而觉得高兴了。
就像是你上课被叫到外面去站着，感觉很不爽，但是当发现你的朋友也被叫到外面去站着的时候，就高兴起来了，相视一笑，嘿嘿。
这或许是某种劣根性或是什么，科特尔是个对我来说令人惊讶的人物。
鼠疫之前，他在自己的房子里面上吊自杀被救，鼠疫期间他像变了个人，广交朋友，终日行乐，鼠疫之后，他在自己的房子里向外面乱开枪伤害了警察和一条狗，被当作精神病审判。
真心希望永远不要理解他。文中写道：
也许思考一个有罪的人比思考死人来得更加沉重。
（3）
英雄的行为在我们的生活中其实很多，我们歌颂的也很多，文中却对医护人员用平淡的语气描述，试图减轻这些行为的英雄性。
其实我们都知道需要惩恶扬善，但是加缪偏偏把一些比较英雄主义的行为用平静的笔触描写，当作是非常正常的事情，比如文中的格朗。
我有看网上其他人的评论说因为现实生活中善良的事情和人很多很多，实际上是恶的事情比较少。而我们大力赞扬的应该是一种比较少人能做出的行为，会让人觉得不是大多数人都可以做到这样的事情。如果太过于赞扬这种英雄主义，那么就好像这样的善良很少一样了。
正如文中有说到实事求是，灾难来临的时候，我们不知道正确的道路，所以只能实事求是，做好自己应该做的事情。在加缪看来，这是实事求是，而不归于英雄主义。
加缪也借着医生的嘴说了他的观点：
“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”
“这一切和英雄主义无关，而是诚实的问题。于我而言，诚实就是做好本职工作。”
还有后面的描写：
过分重视高尚的行为，结果反而会变成对罪恶间接有利的褒扬，因为那样做会让人猜想，高尚的行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的行为。
说到英雄主义，好像罗曼罗兰说真正的英雄主义，是在认清生活真相之后依旧认真生活（就这意思吧）。这跟加缪好像又有些不同，但是好像又是相同的。因为都有一种人生无意义感，世界是荒谬的，生活是荒谬的，这个世界在以一种反正肯定不是你想的那样那样运行着，我们怎么说服自己好好生活保持热情？
事实上，好像每一个人都或多或少的感觉到人生其实是没有意义的，试图为自己的生命赋予意义的自己在单调的生活中又会陷入深深的质疑。这样的想法就像是那个打地鼠游戏的地鼠，不是在这会儿冒出来，就是在那会儿冒出来。
看着一些对于真理等东西的讨论，又有什么必要呢。鼠疫也好，新冠也好，都不过是生活罢了，不是想改变就能够改变的，我们只是置身其中。人是孤独无助的。
但是我也止不住地想到，等到老年，看着一些美妙的景色的时候，我会觉得这辈子就像是拉磨的驴一圈一圈机械的转动吗？我总是感到某一些重担压在身上，我卸不下来，也走不快。路过的人匆匆路过，有谁知道自己身在何方呢？
英语老师那么摆，摸鱼应该令他着迷吧，享受生活没什么不好，但我也确实感觉到努力生活的重要性，比如物理老师是如此的负责任，好的课堂效果让我们受益匪浅。我们做的每件事情总跟身边的人有些关联，积极一点也挺好的，毕竟摸鱼的英语老师的确打击了作为学生的我的积极性。人确实是社会关系的总和。
稍稍了解一下作者加缪后，我认为他其实是有罗曼罗兰的英雄主义的，既清醒的看到这个世界的真实，又能热情地投入到这个世界里。好像人生越没有意义就越值得过。
合上书页，不禁感慨，小小的奥兰城，却是如今新冠疫情全世界的缩影。。。最后大家也没有打败鼠疫，鼠疫只是自己消失了，但也还是一直默默潜伏在那里。
有些东西，其实是强迫着自己不要去想，人不能忍受太多的真实。
一些句子。
灾难实际上是一件普通的事情，但当它落到你自己头上时，人们很难去相信这就是灾难。
要熟悉一座城市，也许最简单的途径是了解生活在其中的人们如何工作，如何相爱和死亡。
这才是真正的不幸，习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。
不管回答是善意还是恶意，总和讲话者的意愿相违，因此还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。
这才是真正的不幸，习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。
当一个鼠疫患者是很累人的。但是要不想当鼠疫患者，那就更累人了。正因为如此，大家都显得很疲乏。因为今天大家都有点传染上了鼠疫。但是，也正因为如此，有些不愿再当鼠疫患者的人觉得筋疲力竭，对他们说来，除了死亡之外，再也没有任何东西能使他们摆脱这种疲乏。
再说一个人的死亡只是在有旁人在场的情况下才会得到重视，因此一亿具尸体分散在漫长的历史里，仅是想象中的一缕青烟而已。
一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个却认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。
人类在鼠疫和生活的游戏中所能赢得的全部东西，就是知识和记忆。
对了，《鼠疫》里面有《局外人》的彩蛋诶！
《局外人》真的在某种程度上是爽文。默尔索的行事方式对于平时追求和平的我来说真的很爽了，不考虑那么多，可是最后还是被处死，看到结局却也没有办法。虽然感觉就是说话bitch造成的。就是不愿意跟着那套东西！又怎样呢，处死了又怎样呢？
我突然想起现在网络上经常说的00后进职场反抗老板压迫，不愿意跟以前的人一样忍气吞声这类事情，看来是时代造成我的这种想法的吗？00后通病了哈。
当所有人都在哭的时候，应该允许有的人不哭。经典的道德判你有罪，哲学判你无罪。很难不去欣赏默索尔。
他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。
这是因为我从来没有什么值得一说的，于是我就不说。
重新看这几个句子都感觉还是很爽。
忍不住说，加缪真是个有才的帅哥！
终于写完了，自己不知道自己写这么久到底写了个啥。看自己写的东西越看越不得劲是正常的吗？不管怎样，
Give me some advice!
最后引用一个纸条里面看到的话。
法国作家加缪的《鼠疫》中有这样一句话，“我们之中有人想把他自己的担子卸下来，或者稍微谈谈他自己的感触，他得到的回答，不论是什么，通常都会使他受伤。”
原来，无论我们得到的是什么回答，都有可能受到伤害。那些血泪是真实的，但听你说这些话的人，会觉得你的话其实是非常常见的一般的感慨，是市场上很容易就可以看到的很廉价的感情。
于是，你的期待会落空，你的心灵会受到很大的伤害。懂得这个道理的人，常常就会选择不说，会选择独自承担自己心里的锥心泣血。
(纸解演讲第十期：流着泪，也可以大步往前走)