每个男人的“骑士梦 ” ~~《堂吉诃德》读后感
背井离乡，骑着瘦马，戴着甲胄，拖着长矛，奔走天涯。一路上救死扶伤，四处征险，抱打不平，解困济危；遇见漂亮献媚的姑娘心若止水，心中对想象中的情人忠贞不渝。在自己的理想世界里，我就是至高无上的王，可以随便将一个岛屿分封给随从，让他过一把“总督”的官瘾。没有困难，我们创造困难也要上；没有敌人，我们将田野里的风车、酒店阁楼上的酒囊假想成敌人也要挑战……
塞万提斯的小说给读者描述了一个在常人看来不可思议、癫狂怪诞的人物形象---“堂吉诃德”！
堂吉诃德，五十岁左右，是西班牙曼查某村庄里的一个破落贵族；田产不多，没有妻子，干瘪猥琐。他酷爱阅读中世纪末期的“骑士小说”，对小说里提倡的“骑士道”，刻画的“骑士”形象，顶礼膜拜、推崇至圣。他的理想就是做个游侠骑士，走遍世界，赴汤蹈火，报尽天下仇，而后流芳千古。他觉得，自己虽已步入中年，但在骑士道上还一事无成；决定从当下开始，铲除暴戾，拨乱反正，制止无理，改进陋习，清理债务，如果现在不做，为时晚矣！
堂吉诃德第一次单独征险始于七月的一天。天未亮，他没通知任何人，就全副武装，从院落的旁门骑马来到田野上。他想到首先要做的是要受封为“骑士”。游荡一天之后，傍晚来到路边一间客店；他将客店认作是“骑士小说”中描写的“城堡”，店主看作是城堡的长官。在一系列怪诞的谈话与异常地与店员及其他旅客争斗之后，店主认为堂吉诃德神经有问题，店主也就将计就计，制造氛围，让他像个武士一样枕戈待旦，然后将他封为“骑士”。
他当骑士后第一次抱打不平，是在森林里见到树上捆着一个十多岁的孩子，身前一个健壮的农夫正用腰带抽打他，每打一下还训斥一声。原来这个孩子替农夫放羊时，由于话多瞌睡多，每天都会弄丢一只羊。农夫想克扣小孩的工钱，让他赔偿羊的损失。堂吉诃德，举起他的长矛，对农夫吼道：“你马上付给他工钱，否则，我要用长矛将你刺穿！”……在十字路口，他遇到了一群商人，他要再一次验证他作为骑士的威武，他立马扬矛，对这群人说：“如果你们这些人不承认世界上没有谁比曼查的女皇、托博索的杜尔西内亚更漂亮，就休想过去！”--这帮人当然不知道“杜尔西内亚”就是堂哥的梦中情人、邻村相好、精神支柱---当然就拿疯癫的堂哥开涮，说是要见着美女的芳容后才能承认。双方争执中，堂吉诃德大打出手，可惜他的马不争气，先跌倒了。商队中的骡夫，将堂哥的长矛撅成几截，将堂哥打得遍体鳞伤。最后，堂哥被路过的舅父认出，扶在驴上送回村。
回村后再读骑士小说如痴如醉的堂哥，排出众议，决定二次出征。这次，堂吉诃德说服了忠厚朴实，向往权势与名望的邻居农夫桑乔做贴身仆人。这位桑乔，几世纪以后，仍然被现实职场生活中，供奉为好下属、好员工的典范；他忠诚，勇敢，隐忍；可以接受老板的欠薪，接受老板的棍棒与呵斥，更愿意相信老板给他画的饼，给他许的官---这种对老板愿景的认同，激励他在颠沛流离的途中，忍饥挨饿，在被人裹在被单里扔上抛下时，都能矣志不渝地跟随主人游侠。 主仆二人，一个骑着马，一人牵着驴，前后又有两次出游征险。
在四处征险的路上，他们遇到各种自私自利的人，巧取豪夺的人，虚伪造作的人，美丽善良的人，舍生取义的人，为民族争斗的人，为爱情献身的人，为财富殒命的人；有帮助他们的人，有捉弄他们的人；有规劝他们的神父；有同情他们的牧人；有睥睨他们的理发师；有接济他们的贵族；他们游历了莫雷纳山，远涉了巴塞罗纳；他们与同行交流，与高手过招；与骑士道上的“森林骑士”“镜子骑士”切磋过武艺与理想…..最后，堂吉诃德被装扮成“白月骑士”的同村人公孙学士打败，按照骑士道的法则，唐吉诃德只好隐退江湖，回乡养老。
没有了骑士游历的生活，堂吉诃德心中郁郁寡欢；在不曾实现的梦想与狭窄平脊而又不被人理解的现实之间，他失去了活着的意义。在弥留之际，他幡然醒悟，认为骑士小说害人不浅，立下遗嘱，将财产大部分留给外甥女，前提是找一个不看骑士小说的男人结婚。
每个男人都曾像堂吉诃德一样，为了心中的理想与执念，为了诗与远方，骑马扬鞭，倚剑走天涯---他们想纳苍生入怀，想待万物慈悲，想伴佳人飞翔，想携同伴高升……但随着年龄的增长，现实的沉重威逼过来的时候，能不忘初心、不顾众议去实践自己理想的人又有多少呢？
我们在笑堂吉诃德疯癫怪诞之余，是否有一种辛酸的感悟，每一个男人，是否都是曾经的堂吉诃德呢？
《堂吉诃德》是西方第一部真正意义上的小说，作者塞万提斯一生坎坷，参过军、打过丈，手臂被砍断，几次入狱；他写这部小说的初衷是想在中世纪末期，欧洲陷入没落腐朽的时候，揭露“骑士小说”对人们的毒害；可几个世纪过去，作品及主人公的影响力，远远超出了当初的文学基调。有人从堂吉诃德身上读出了虚妄，有人读出了侠仗，有人读出了辛酸与落寞；更多人读出了心灵深处不可名状的自己。