《长安的荔枝》读后感
《长安的荔枝》这本书是仙女推荐的，一次性买了两本，一本送了朋友，一本自己留下了。
昨晚二次复看完毕，简单写下读后感吧！
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧笔下的诗句，曾让我想象过盛唐的浪漫与奢靡，却从未想过这轻飘飘的“无人知”背后，藏着多少小人物的血泪与悲鸣。
马伯庸的《长安的荔枝》，用一颗荔枝剖开了大唐盛世的华美外衣，露出其下千疮百孔的肌理。
故事里的李善德，是长安城最普通的九品小吏。
他像无数现代人一样，背负房贷，谨小慎微，却在同僚的算计中接下“荔枝使”的烫手山芋——要在贵妃生辰前，将岭南的新鲜荔枝运抵长安。
荔枝“一日色变，三日味变”，而岭南到长安五千余里，这几乎是一场注定失败的豪赌。
李善德的困境，像极了现代职场中的“社畜”寓言：高层动动嘴皮，中层踢皮球，最终压垮底层的脊梁。
他计算路线、改良保鲜、协调资源，甚至以命相搏，硬生生将运输时间压缩到11天。
这背后，是无数次实验的失败，是与胡商苏谅的背弃、峒女阿僮的失信，是“一事功成万头秃”的荒诞。
但马伯庸的笔触不止于此。
当李善德最终完成任务，却因目睹沿途百姓的疾苦，选择质问权贵、自毁前程时，他完成了从“工具人”到“人”的觉醒。
正如书中所言：“流程是弱者才遵守的规矩。”
在权力倾轧的官场，规则不过是上位者的游戏，而李善德的愤怒，是对异化人性的反抗，是对“人非工具”的呐喊。
荔枝转运的“奇迹”，实则是盛世崩塌的隐喻。
为了两瓮鲜荔，砍尽三十亩果园，累死无数马匹，榨干沿途驿站。
贵妃的笑靥，成了压垮民心的最后一根稻草。
马伯庸用李善德的视角，揭开了盛唐的虚伪：长安的繁华是朱门酒肉，岭南的荔枝是百姓血泪，而连接二者的，是一条用民脂民膏铺就的“贡品之路”。
更讽刺的是，李善德因流放岭南而躲过安史之乱，昔日的“罪罚”成了命运的馈赠。
这“祸福相依”的结局，像一记响亮的耳光，打在热衷功名的世人脸上——所谓盛世功业，不过是一场虚妄的烟花。
读罢此书，最深的共鸣莫过于李善德的“现代性”。
他像极了今日职场中熬夜改方案、为KPI焦虑的普通人；他的房贷、他的妥协、他的不甘，皆是无数人的生存缩影。
而当他怒吼“不干了”时，又何尝不是我们对996、内卷和意义匮乏的无声抗议？
马伯庸借古喻今，撕开了历史与现实的共谋：权力对个体的倾轧、规则对弱者的绑架、宏大叙事对小人物的漠视，从未改变。
但李善德的选择，也为晦暗的世界投下一束光——即使身如蝼蚁，也要守住良知的底线；即便困于系统，也要做自己的“目的”。
合上书页，长安的荔枝香早已消散，但李善德的背影却愈发清晰。
他让我想起加缪笔下的西西弗斯：明知巨石会滚落，仍一次次推向山顶。
这种“明知不可为而为之”的悲壮，恰是人性最动人的微光。
或许，我们无法改变时代的洪流，却可以如李善德一般，在生活的绝境中劈开一道裂缝，让良知与勇气透进来。
毕竟，再小的个体，都不该是盛世棋盘上的棋子，而是自己生命史诗的主角。
“就算失败，我也要知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
——这是李善德的执念，亦该是你我的信仰。