《红楼梦》读后感：对女性的尊重
2024年7月20日，六月十五，甲辰龙年，辛未月，乙酉日，雨，黄岛
四大名著最后读的是《红楼梦》。
刚开始读了大概一半，小金柅出生，顾不上看书，就放下了，后来断断续续读到现在。
当时打算从这本书里给姑娘取名字，黛玉、宝钗、湘云、元春、迎春、探春、惜春、晴雯、可卿、鸳鸯、紫鹃、平儿、袭人、媚人、麝月、香菱、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、金钏、玉钏、翠墨等，这些女孩名字我都在书中圈了出来，仔细研究她们的生平。
男孩名字我从《三国演义》里选好了，就叫子龙。
通读《三国演义》，男儿盖世英雄很多，战功赫赫，武艺超群者不胜枚举，但不骄不躁，谦虚谨慎，胆大心细，善始善终，唯常胜将军赵子龙。
从属相上看，今年正是甲辰龙年。
谁曾想，姑娘生来自带名字，我圈这一堆竟没用上。
单说《红楼梦》之了不起，它在中国古典文学里，打破了封建传统之固有思想，在当时也是石破天惊的大事，革命性的颠覆，那就是对女性的尊重。
要知道，在古老的封建社会里，女人的地位很低。
曹雪芹自己说得很清楚：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也！当次日则自欲将已往所赖天恩祖德、锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。虽我不学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云，更于篇中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书本旨。”
《红楼梦》开篇讲了一块石头的由来，原是女娲娘娘补天时候，在大荒山无稽崖炼成三万六千五百零一块顽石，高十二丈，见方二十四丈。
女娲娘娘补天只用了三万六千五百块，单单剩了这一块未用，弃在此山青埂峰下。
谁知这块石头经过锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲哀。
后来，遇到一僧一道，觉得这石头是个宝物，答应它一段因缘：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得在镌上几个字，使人一见你便知你是件奇物。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业。”
这便是此书的根由，虽近荒唐，细看颇有趣味。
这本改过几个名字，如《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，其中不乏名诗绝句，有些简单易懂的，上学那时候亦是耳熟能详，如：
1、《金陵十二钗》题的一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味。”
2、太虚幻境的那副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
3、宁府对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
4、《西江月》批宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”
“潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”
“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。”
“天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”
也不乏做人做事的大道理，读者津津乐道，如：
1、甄士隐资助贾雨村进京赶考，算好黄道吉日，贾雨村却不辞而别，留下这么一句话：“读书人不论黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”
2、贾宝玉衔玉而生，万人称奇，祖母视若珍宝，周岁时候，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。
谁知宝玉一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。
政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳！”
宝玉长大后，净说些奇怪的话：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”
由此，大家都认为政老爹讲得不错，这孩子将来色鬼无疑了。
贾雨村听说后，不以为然，且听他的论述，别有一番道理：
非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。
天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。
尧舜禹汤，文武周召，孔孟董韩，周程张朱，皆应运而生者。
蚩尤、共工、桀纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。
大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。
今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露、为和风，洽然溉及四海。
彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。
故其气亦必赋人，发泄一尽始散。
使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下则亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪怒不近人情之态，又在万万人之下。
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族，顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆异地则同之人也。
贾雨村这篇论述，读来我是震惊的，不仅是他对天地生人的看法，仅是他列出的这些历史人名，我熟悉的就没有几个。
惭愧！
《红楼梦》既是女性的颂歌，也是女性的悲剧。
故事的中心，是围绕贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。
爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择，但是，娶谁作妻，宝玉自己是一点权力都没有的，封建社会的嫁娶决定权在父母，宝玉娶谁作妻，决定权在贾母。
由此，悲剧也就产生了，贾宝玉娶薛宝钗那一刻，也就是林黛玉死去的时候。
他们身边的女人更是悲剧终了，含冤而死的秦可卿，青春守寡的史湘云，出嫁一年便被丈夫折磨死的迎春，远嫁的探春，绝望出家的惜春，上吊的鸳鸯，撞壁的司棋，羞愤而死的晴雯，被强盗抢去的妙玉等等，她们都是薄命司册子上注定没有好结局的人物。
总而言之，这不是某一个家族，某一群女性的悲剧，而是当时整个封建制度下的青年女性的普遍悲剧。
对于未见其人先闻其声的凤姐，几百人的大院里当家做主不容易。一方面其为人刻薄，聚敛钱财，嫉妒心重，害死多条人命。
贾母临终前对她的评价是：“我的儿，你太聪明了，将来修修福吧”。
另一方面，她对大观园里的姑娘们还是不错的，同刘姥姥的几次来往也算有情，给了刘姥姥不少恩惠。
刘姥姥对她也是感恩戴德，给凤姐的姑娘取了名字，还救了她姑娘一次。
凤姐的结局也并不像电视剧上演得那么惨。
刘姥姥进大观园那段实数经典之经典，写进了教科书，不再赘述。
刘姥姥为人厚道，吃苦耐劳，脑袋又灵活，迫于生计求助于贾府，知恩图报，一直牵挂着贾府的兴衰，后来又去过多次，还帮了凤姐一个大忙。
以孝道治天下的传统制度下，贾府闺阁里的最高家长是贾母，也就是史太君，宝玉的后台，宁王府、荣王府两个大院的人几乎都围着她转。
贾母是金陵史家的小姐，嫁给了荣国公贾源的长子贾代善，生育贾赦、贾政两个儿子和贾敏一个女儿。
贾敏就是林黛玉的母亲。
贾母福寿双全，享尽了人间富贵，子孙满堂。贾母八十大寿，荣、宁两府连摆七天筵席，从这一点就可以看出贾母的尊荣。
通篇读完，不得不佩服贾母的为人，既有封建家族大家长的威严和精明，也有作为长辈的慈爱和善，她见多识广，治家有方，世事洞明，人情练达，平日里待下人非常厚道，疼爱晚辈，行善积德，八十多岁不糊涂，心思缜密，周全周到，临危不乱，寿终正寝。
书中有个不起眼的人物，却是贯穿始终，穿针引线的关键，就是贾雨村，从甄士隐资助他进京赶考，到仕途顺利，学会钻营，大展宏图，利用职权断冤案，讨好贾府，连连升官，最后被贬为庶人。
贾雨村起起落落，最终还是甄士隐接引他，道出玄机。
空空道人想借贾雨村言《石头记》，到曹雪芹那里竟然成了假语村言。
正如道人所讲：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”
后人见了这本传记，写了四句偈语：说到辛酸处，荒唐愈可悲；由来同一梦，休笑世人痴。
红楼一梦！