《贫穷的质感》读后感
前几周参加了一个社区调研活动，算不上真正意义的调研，但在这次活动中社区工作人员提到“公民参与”的问题，学习行政管理的人一定经常听到这四个字，我是其中一个，我丝毫不怀疑公民参与的重要性，甚至认为这是解决所有问题的万能公式，但与此同时和社区工作人员说的一样，这是他们当前面临的最大的难题一样，它也一直困惑着我。
离开行政管理，离开治理主体所希望的推动和引领公民参与政治生活的视域，站在一个更为宽泛的社会层面或者一个更为狭隘的个体层面，公民参与意味着什么？或许换一个词更好，公民参与的更多的强调是政治生活，而个体和社会层面更多需要的是社会生活，脱离社会生活从管理或者是治理角度谈政治参与，是行政管理专业学生的一个通病，在此次调研之前我并没有意识到这个问题，我去了解公民身份，了解公共性，了解古希腊的城邦政治，了解民主......但都没有找到答案，一个原因是我了解不够深入，另一个原因我想是因为理论脱离了现实。
学习管理学的时候，老师告诉我们学习管理需要把自己放在管理者的位置，从管理者的角度思考问题，我自然赞同这句话，至于有没有践行，在此之前我不确定，但此刻我确信潜意识里我一定牢牢地记住了这句话，甚至过于偏激。我曾信誓旦旦的告诉别人，我希望从事和政治相关的工作，因为我要去验证我学到的东西，在很长的一段时间里我的脑子里装满了这样的“理想”和“抱负”。我以为如果不从事类似的工作，我学习这个专业的意义将得不到体现，我所追求的“公共性”永远也无法实现，但当下我对这种想法产生了怀疑。
这应该要归功于这本书《贫穷的质感——王梆的英国观察》，书的腰封上有很多标签“摇摇欲坠的全民医疗体系”“老无所依的底薪阶层”“疫情中的英国社会”“全球化的陷阱”“脱欧与留欧派的分歧”“工党内部的分裂”......每一个标签都看起来非常庞大，以至于刚开始看到这本书的时候，我在怀疑作者要怎么把这么多复杂的内容全都塞到一本书里，大概和很多书一样，拿着吸引人的眼球来唬人吧，所以并没有打算看。后来在一个公众号看到了一篇文章，才去买了这本书。
“对话作家王梆：‘实现’而非‘想象’一种公共生活”
BIE别的，公众号：不值得影评
对话作家王梆：“实现”而非“想象”一种公共生活
翻开书，就被序言题目吸引到了，“从一个观察者，变成一个行动者”，现实生活中充当观察者的人有多少？而行动者又有多少？回答这个问题之前，我首先需要承认一直以来自己都是一个观察者，甚至是一个不合格的观察者，我对社会的思考更多的来自于那些辨不清真假的新闻热榜，在生活中我以一个社恐自称，我看到了众生万象，然后在脑海里想象一种生活方式，再然后在书中、在别人的观点里为每一种生活方式找到恰当的逻辑。
与我相比，作者称得上是一个真正的观察者也是一个真正的行动者，尽管全书的内容是对于英国的观察，但对于我们来说依然具有较强的无启发性，现代社会或者是后现代社会，带给每个国家和每个独立个体的冲击是一样的，人与人之间面临的问题也并无多大差异。
作者面临的首要问题是生存，所以她可以站在穷人的角度思考贫穷这一现象，而不是将贫穷视作是虚荣、懒惰和自制力差的代名词，所以她才会重复“穷人不是贫困的罪魁祸首，而是它的产物”。作者面临的第二个问题是“异乡人的焦虑”，她的焦虑是切切实实的远走异国他乡找不到归属的焦虑，可能是在几年后几十年后依然消除不了的漂泊感。这种生活在别处的焦虑感，可能在以前对于很多人来说都不是问题，但是我想在现代文明进程快速发展的今天，每个人都面临着这样的问题，不仅仅是远离自己所熟悉的地方所造成，更是由于缺少人与人之间连接而导致的。面对这种焦虑感，作者“以居住地为中心，画了一个直径30英里的圆”，她在这个直径30英里的圆里，和更多的人产生了交集，观察到了那些腰封上出现的“骇人”的标签，并尽力去解决其中的一些问题，在这个过程中作者找到了自己的归属。
作者用自己的观察及表述，解决了我的一些疑惑，尽管作者并没有讲政治，但无疑这是解决上述公民参与的一条路径，“附近——跟你日常生活直接发生关系的那些地方和人，附近意味着个人与世界的真实连接”，当我意识到这个事实时，我也明白了之前的问题出现在哪里。在此之前我所尝试寻找答案的突破口：公共性、公民身份、公民社会......诸如此类的词，它们是参与的结果而不是原因，从结果出发而忽视原因，断然的去寻找解决问题的办法是一个愚蠢的举措。在个人并没有与世界产生真实连接时，人们有以一种怎样的心态去参与政治生活？真实的连接如何发生，这对于现代社会来说可能有些困难？有人会说，怎么会呢，人们工作不是参与社会生活，不是在触摸世界吗？人们在网络上和任何一个陌生人争辩的火热，不也是生活吗？尽管我还没有足够的理由来反驳，但在此我先断定它不是。
回到本书，在文末作者引用英国文化历史学家大卫·弗莱明的话“大问题并不需要大规模的解决方案，一个行动上的基本框架，外加无数微小的对策就足够了”。这句话对于我们所有人观察者，以及企图成为一个行动者的人来说都是有意义的，但前提是人们希望成为一个行动者，而不是作者口中“过了愤青的年龄和钟点，就可以悠闲地坐在沙发上听便利之王......”的旁观者。