遥远的救世主读后感
之前有一段时间喜欢看电视剧精讲，就是快速带你看完电视剧，当时在这看完了天道这个电视剧，当时看完就觉得里面很多谈话特别深刻，于是就买了对应的书籍《遥远的救世主》这本书。
这本书发生在95年左右，男主角丁元英，作为私募操作人，短短不到一年时间就赚了近五千万马克，自己能够从中分到500万马克，这在当时是一笔巨资，但是由于丁元英选择突然退出，而私募合同说好是临时退出需要冻结资金最多不超过3年，因此丁元英只能在资金比较少的情况下在国内呆着，计划满3年拿到500万马克资金后开始回德国过自己想要的生活，在国内呆着的期间就认识了女主角芮小丹，两个人情投意合，中间发生最大的一件事情就是芮小丹知道丁元英三年之期到后就要去德国追求自己想过的生活，想让他在国内的这两年过的有意义，就让他去进行扶贫，因此有较大部分章节是讲丁元英如何扶贫，这里面涉及的商战还是比较精彩的，当然文章最打动我的还是丁元英对于弱势文化和强势文化的理解，这其中很多论点是非常深刻的，我把一些精彩的摘抄下来，并记录自己的理解
”我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移“
---这段话实际上是这本书核心在讲的内核，什么是文化属性，这其中有弱势文化和强势文化，弱势文化有什么弊病
“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了“
---这段话讲的是传统文化的问题，也是封建王朝这么多年给人们思想形成的深刻烙印，对未来和人生，期待救主的出现，其实就是后面讲的弱势文化
---上面两段话是丁元英回国和自己朋友聊天的时候说的，可以看出丁元英与当时主流思想差距甚大，这也是他想有钱后可以归隐起来过自己想过的生活不受世俗思想的约束
“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种“
“支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性”
---这两段话是芮小丹和丁元英刚确定关系后，丁元英给芮小丹讲述自己对于文化属性的理解，其实这本书的人物就鲜明分了两派，丁元英和芮小丹代表的强势文化，扶贫项目里面出现了不少弱势文化的代表，这段话其实就是文章真正想要传达的核心观点，非常值得思考，想想自己父母和自己之前一些想法不就是弱势文化的观点吗？希望有一个有钱人亲戚，希望能够遇到一个贵人提拔自己快速职场晋升等等，之所以成为流行品种，可以这样理解，这种方式能走捷径，能够省去很多努力和奋斗
“因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学”
---这段话发生在一个强盗团伙被警察抓住后，强盗团伙老大觉得自己做的事情很厉害，但是本质上做强盗就说明在现有社会规则下是无法获取价值，才走上强盗这条路的，仍然是弱势和逃避的表现
“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易于理解的平常事”
---这个就是强势文化的理解，任何事情都要尊重客观事实，之所以叫神话，其实就是认为不应该出现在事实中，对于弱势文化来说会认为很多靠自己努力是无法达到的，需要通过神话才能达到，仍然是一种靠别人不靠自己的体现
“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩。。。总是靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就可以开悟”
“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个”强“字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心”
“释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统还是传承？统则僵死，承则光大“
---上面三段是丁元英为了扶贫，设计了商业上的陷阱去打劫另外一家知名品牌公司，他想把自己这种劫富济贫的做法找人去交流一下，因此去五台山和高僧论道，上面是其中摘抄出来的三段对话，这三段对话并不是连贯说的，第一段是丁元英继续讲传统观念中弱势文化的弊病根深蒂固很难根除，第二段是高僧讲如何看待社会竞争，这里说的很好，佛家讲究平常心，但是平常心并不是中庸，贫富悬殊，弱肉强食这是天道，佛家强调的和强势文化也有一些类似之处，就是客观对待，保持平常心，第三段讲的是丁元英认为如何看待中华文明的遗产，同样是需要客观对待，应该承接好的，抛弃糟粕，其实丁元英做劫富济贫这个事情，也是想向当时的社会去进行挑战，发出一些不一样的声音，引发社会更多的思考
“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子”
---这段话其实类似思想在书中多处提到，我认为是作者在当时那个时代自身肯定有非常大的感触和痛楚，中国从改革开放以来，其实是多个思想一直在激烈碰撞着，文化传统、共产主义、对外开放、自由贸易等等，在改革过程中经常容易被之前一些光辉历史来进行制约和束缚，文章一直想强调就是对待历史和传统，需要客观对待
"在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，可是他们根本就不知道中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把几千年沉积的文化属性问题全都记到一个只有几十年历史的政党账上，这不公平，也不是真实的国情......"
---这段话应该也是当时国际舆论整体诟病中国缺少民主，将其归结于一党制专政的问题，但是看看印度、巴西很多其他国家，也是多党制，难道他们国家就有民主了？
"杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。“
---这段话同样也是本书我认为非常想传达的声音，那就是真正的变强大并不是靠扶持出来的，真正的变强大是自己的精神和思想发生了转变，从弱势文化到强势文化的转变，这才是真正的觉悟
整本书我觉得内容非常多，虽然是以男女的爱情为主线，但是其中穿插了友情、商战很多内容，但是这本书撕去这些外衣，本质上就一个思想和两种表现形式，一个思想那就是文化属性包括弱势文化和强势文化，我们需要摆脱弱势文化，向强势文化进行转变，进行觉悟，而两种形式，第一个就是通过丁云英的各种对话，将这个思想更加全面和生动的描述出来，第二个就是通过整个剧情各个人物的行为举止以及结局表现出来弱势文化究竟是什么样的，有哪些危害，强势文化又是什么样的
以上是我读完《遥远的救世主》非常浅显的一些理解，这本书还是非常值得推荐阅读的～