《天道&遥远的救世主》读后感
2020年疫情爆发在家禁足的时候第一次看了这个电视剧《天道》；
2021年春节疫情复发在家无聊的时候看了第二遍电视剧《天道》；
看完第二遍电视剧以后在京东上买了原著《遥远的救世主》，是第三遍；
说来也巧，期间穿插着看的书是毛主席的《实践论》。看完以后，便不再觉得《天道&遥远的救世主》像前两次那么的玄之又玄。
看完第三遍以后我觉得这本书其实是有很大缺陷的：故弄玄虚。
整本书说白了，本质讲的就是知行关系还有唯物辩证法两个核心在现实生活中的存在法则及其运行规律。可是作者却给这两个概念，穿了一件厚厚的外套：“文化属性”，实在是让人难以一眼看穿。在这层厚外套之外，又设置了两道障眼法：一是贯穿全文的爱情故事；还有就是故弄玄虚的文字。本来可以大白话说明的概念，结果是非得把各种“道”搬出来助阵，瞬间让人找不着北。难免有点为了玄妙而玄妙。
我觉得借用毛主席“实事求是”四个字，足以概括全文。真理，永远不要用事实去检验。在我们认知不足的时候，现实绝对把我们打的落花流水。
哦，也突然联想到，为什么故事背景发生在德国，因为马克思主义（唯物辩证）就诞生在那里。当然，可能是我自己又瞎琢磨了。
故事主角：丁元英
丁元英自己说：“没钱的时候就选择既清净又生活成本低的地方，有条件了就选择更清净的地方。我没什么志向，就想不招谁不惹谁地过自己的日子。我原打算......不，是理想......等有钱了我就在柏林近郊买一套像样的房子，做一间特别隔音的听音室，上下左右没有邻居,没人敲暖气管抗议，能把音响开到听力的极限，音质至真至纯，能被《伏尔加河》《新大陆》这种排山倒海的音乐淹没，不知道自己是谁，不知道自己在哪，那就行了。”
他的前妻说：“他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字：逃！”
他的挚友韩楚风用尼采的话来评价他：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为他在周围找不到他的同类。”
五台山的智玄大师说他具有“三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住在身中，游离心外---痞气。”
他的女助理肖亚文说他：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话、办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔。柏林有个居士说他是极品混混，认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了。一旦对他动了那种心思，你就算把地狱之门打开了。”
他的恋人芮小丹说他：“我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了；你身上有一种残酷的美，我愿意远远站在一边看着你，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。”
为什么会觉得丁元英是神、是魔？
从整个事件里，芮小丹没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式，每一件具体的事都是普通人能做到的普通事。他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法地竞争，一切都是公开的，没有任何秘密和违法可言，所谓的“神话”竟是这么平淡、简单。原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了?芮小丹心里非常清楚，当乐圣公司败诉的时候，当法律作出无奈判决的时候，社会舆论不会沉默，丁元英这个一向寻求清静的人最终将在有识之士的斥责声中落得一个阴险狡诈的恶名，而格律诗事件留给人们的却是一次关于得救之道的思考。正如詹妮所言，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。那是唯有她才能读懂的一个字—一爱。
主要人物
丁元英，芮小丹（死）；
韩楚风，欧阳雪，肖亚文；
冯世杰，叶晓明，刘冰（死）；
林雨峰（死）
故事发展
私募基金操盘人丁元英，在德国解散基金操盘以后回到国内。由于资金被冻结，另外他自己也想找的清净的地方度过这三年，所以被他的私人秘书肖亚文安排在了古城这个地方。之所以选择古城，既是因为肖亚文想继续和老板丁元英保持联系。照她的话来说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其他还有很多，比如机会、帮助，我不确定”；又是因为她的闺蜜芮小丹在古城公安局，万一有事能有个照应。
丁元英搬到古城8个月，期间在家里除了喝茶，上网，听音乐再无其他。临近春节，女警察芮小丹突然想起这个人，她觉得毕竟是春节了，至少在这个时候应该打个电话以示关照。几句寒暄之后，她觉得丁元英这个人很奇怪不符合常理：孤身在外生、没有工作，春节也不回家。转眼4个月又过去了，丁元英来古城已经一年。芮小丹来丁元英居住的地方商量第二年租房的问题，期间她打量着房屋，她被一种叫做简洁的东西吸引了。心想：“这人心事太多，脑子太复杂。从心里角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”交谈期间芮小丹为了避免尴尬于是请丁元英用他的音响播放了一首《天国的女儿》“一个纯净到一尘不染的女生仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯的注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的战栗。”她被震撼了，心里惊叹道：“人原来还可以这样活，灵魂原来还可以这样滋润。”
芮小丹在置办自己的音响期间组织了一个饭局，本来是想羞辱一下丁元英，结果自然是适得其反。丁的一首《自嘲》：“本是后山人，偶做堂前客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量祸福。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”把芮小丹射了个一箭穿心。芮小丹也正是从这个饭局，这首诗，深深地被丁吸引了，她爱了，她推开了“地狱之门”。芮小丹置办音响期间，故事的三个次要角色：王庙村老实本分的冯世杰、雅风音响店深谙人情世故的叶晓明、孤岛唱片店孤芳自赏的刘冰，也陆续上场。其实说到这里，故事才真正开始。
男女主角经历几件事以后，最终灵与肉“交融”了。芮小丹知道古城留不住丁元英，她也没奢望天长地久。为了给自己留个念想，也为了知道丁元英曾爱过自己，更为了让自己知道曾经这样做过女人而不是把所有的记忆留在床上，她向丁元英要了一个“礼物”---帮助王庙村脱贫。
对于丁元英这样的鬼才，帮助一个村子脱贫易如反掌。按照他的构思，整个扶贫计划是一个“杀富济贫”的结果。为了求个心安，丁元英和好朋友韩楚风去了趟五台山。在寺院里和大师求教了这个扶贫计划的因果，大师的一句“投石击水，不起浪花也泛涟漪”让丁元英觉得借着英雄好汉的嗓子喊上两声，不违天道。其实这个片段无论在书中还是电视剧里都非常精彩，尤其是二人关于论道的片段。很多文字言语需要自己去深思琢磨，我写不出来，不能说，一说就错。操作私募基金的良心“不安”被组建格律诗音响公司的“安心”扯平。智玄大师送了“大爱不爱”四个字给他，对他说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”在对得救之道的讨论中，丁元音找到了心安和矛盾心理的平衡。所以他才拿起了杀富济贫的武器，尽管得到的只是骂名。
丁元英给王庙村制定的脱贫计划其实很简单，无非就是“授人以鱼不如授人以渔”。
在格律诗音响公司的筹建和运营过程中，作为坚定的唯物主义者、毫无利益可得的帮忙人丁元英，并没有惊天动地的奇招，仅仅是认真扎实地履行着他杀富济贫的周密计划。不让农户与公司有隶属关系，与农户签订产品合同，让农户与农户之间通过产品生产环节互相监督控制产品质量等等。这是一场再自然再正常不过的商业活动，虽然披上了扶贫的外衣，但扶贫的方式和效果也只能依靠被扶者自己。建立格律诗公司的过程，实质上是一次完美的唯物主义矛盾论与实践论的应用过程。通过对于事物发展规律的分析和掌握，在不同的阶段采取不同的应对措施，促进事物的进化，从而达到既定的目标。让我们知道，在实用的层面，唯物主义辩证法，的确是主导这个世界的王者。丁元英不是任何人的救世主，只是这个计划的整个过程和结局都被他从头到尾地完全掌控，而别人是看不明白的。
丁元英操纵成立的格律诗音响公司以杀富济贫的方式，把矛头直指当时国内音响界老大乐圣公司。最终一场诉讼让格律诗音响一夜成名而取得更大发展。弱势文化在破格获取中体现了自己的最高价值而与强势文化和平共处，依循自然规律而为即可得道。用看似简单的道理，格律诗公司取得了巨大成功。丁元英理解世界的方式很有意思，三个层次：技术，制度，文化。说丁元英是坚定的唯物主义者，这是主要的证据。技术是最低的层次，解决的主要是个体的生存问题。制度则解决的是群体的存在问题。个体以及群体，要发展，要延续，则要靠文化。
王庙村的人，处于最低级的技术生存层次。格律诗公司的成立，是制度的建立，解决群体的存在问题。再进一步，要发展，就需要文化的引领。可惜的是，王庙村的人们离这一步太遥远。具体到人物就是冯世杰、叶晓明、刘冰。所以，他们只能在技术的井底匍伏生存，偶有几个人借助制度的力量爬上了井沿，也仅仅是侥幸看到了一眼更大的世界，仅此而已。文化是个封印，封死了这个世界绝大部分人的思维境界，也封死了他们的出路。作为音响发烧友的原始股东叶晓明、冯世杰和刘冰，他们自身狭隘的小农意识和文化属性，注定了他们只能走那样远的路程。在官司未打之前就退出股份自动出局，将股份全部转让给了挂名大股东欧阳雪。最终用心帮过丁元英的肖亚文成为格律诗公司的实际掌门人，音响界老大林雨峰借疲劳开车自杀，因判断失误而退出了格律诗股份的市井小人物刘冰跳楼自杀。格律诗公司与乐圣签署战略合作。
事情发展到这里，对于芮小丹来说这无疑是一个再奢华不过的礼物。
芮小丹最后在与通辑犯的搏斗中被炸失了双腿，半边脸毁了容，她选择了自杀。从来就自性自在的她，就此向死而生，圆满了自己，真正成为了“天国的女儿”。她给丁元英打电话的那一刻是本书高潮，我想称之为命运，可能一念之间，生或死就改写了。在这里一百个人能解读出一百种答案。聪明美丽、机智果敢的芮小丹，正如她自己所说她与丁元英也只是有着交集。是的，她最后确实像一颗耀眼的流星永恒地活在丁元英的心里。丁元英对于芮小丹来说肯定是有着积极意义的。芮小丹与丁元英结识交往的过程，就是芮小丹的一个“觉”的过程，是明心见性的过程，因为芮小丹有这个慧根，也有着入世的积极，同时还有着自在自性的基本。因此，她能努力去明白去理解去融进丁的思想。这样的爱情，对于芮小丹来说，既是圆满的，又是残酷的。她用“觉”圆满了她的精神，用枪残酷了她的肉体，而这样的共同结果更使她的人生达到了一个连丁元英也无法企及的高度。他说她是当生则生，当死则死，来去自如，自性了无牵挂。
我佩服的两个角色：肖亚文、欧阳雪
肖亚文
肖亚文是一个高智商白领，她“随缘惜缘不攀缘”。虽然给丁元英当了一年助理，但她不像芮小丹那样把自己搅进丁元英的感情世界里。因为她知道，一旦动了那种心思，就算把地狱之门打开了。她知道只要与丁元英保持联系，就有可能得到被帮助的实惠。所以故事一开始她可以近乎夸张地当天跑来回地去德国法兰克福找芮小丹为丁元英帮忙，而最后事实也证明了她的精明与远见。她还是一个高智商的旁观者，她不需要为“觉”去修炼，因为她天生就是一个“觉”者。她说：“我在等那个能把我糊弄住的人呢。只有对我有意思的人才会来糊弄我，不能糊弄住我的人我不会上当，男女那点感情的事从古到今有几个是真的？能糊弄住就权当是真的了。”
欧阳雪
一直经营饭店的欧阳雪，在她的的世界里，饭馆就是她的命，就是她的天。欧阳雪是一个绝对的务实者，现实生活就是她的一切。也能给她相应的“觉”。欧阳雪说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，我自己挣衣挣饭了，就不用卖自己了。我虽然没多少文化，可婚姻那点事我还是想明白了。亲爹亲娘都靠不住，人家男人凭什么要养活女人？就因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女的叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西有效才能当吃当喝。婚姻有什么用？能离婚就没用，有用的就是分男人点财产。我一想到嫁个男人在我身上翻来滚去，还吃我的，喝我的，我心里就受不了。”看到这里，我突然就被欧阳雪的想法噎住了。
故事的三个死者
死去的人都是离不开凡尘俗世的功名利禄或者痴情执着的缠绕。
林雨峰因名而死，留下的只是一声叹息。其实丁元英一开始的顾虑或者说不安，我觉得跟他对于判断林雨峰的结局多少有点关系。如果林放下面子选择合作，对于林那是一种更大的利益；如果放不下面子，那就是“人，原来是可以被憋死的。”我觉得他和项羽类似。
刘冰因利而死，留下的是一阵风。用老百姓看热闹的话来说：“活该！”
芮小丹因“觉”而死，留下的是一道彩虹。
“礼物”&“救世主”
丁元英他获得自救了吗？
芮小丹对丁的爱情，他能用什么“证明”？对于他眼里金银珠宝不足以点缀的这个女人，自然是她要的这份“礼物”的兑现：在贫困的王庙村写一个“神话”，最后他做到了。所以，无论精神还是现实，丁元英都圆满了自己，我觉得他成功救赎了自己。或者说，芮小丹“渡”了丁元英。
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