《沉思录》读后感
听说这本书是好多年前，但当时看不进去，这两天终于静下心来扫了一遍。
《沉思录》是古罗马皇帝马克.奥勒留写给自己的书，当时并没有公开。类似于日记和每天的心灵感悟。当时基督教刚刚启萌，释迦牟尼远在印度，默罕默德尚未出生，马可.奥勒留主要是受到希腊哲学的影响。非常佩服希腊文明的影响力。有人说世界上只有两种文明，就是希腊文明和中华文明，而中华文明影响主要限于亚洲东南部，而希腊文明影响世界其他各个角落。当时中国处于东汉时期。寒假才看了西汉和东汉的很多王陵陵墓，都是极其奢华、精美绝伦；中国人视死如生，追求死后升天。很早中国就跟西方国家走上了不同的道路。
当时，罗马的帝位常常并不是按血统，而是由选定的过继者来接替的。类似于中国古代的禅让，虽然也带有一定的亲缘关系，但毕竟不是直系亲属，很好的避免了家天下。
每每看这书我都会想到寒假才看的汉朝的陵墓。忍不住就想，古代希腊、罗马这些帝国的统治者似乎从未听说建有陵墓？马可.奥勒留写到：要把每一天当做生命的最后一天，人只能活在当下。我靠，这不和我前段时间看的《当下的力量》主题完全吻合吗？这位古罗马皇帝2000年前就已经领悟到这一点。他说别让肉体控制你的灵魂。再宝贵的荣誉也不过是过眼烟云。抛弃一切浮华，珍惜眼前的时光，时刻牢记每个人所能把握的，只有眼前看得见的短暂时光，过去的已经过去，未来的飘忽不定，均非我们力所能及。再显赫的人物也会很快被淡忘，更何况只有活人才有记忆，而活人也会很快死去，死后甚至连自己都不记得，又怎么可能记得他们曾经仰慕的人呢？
马可.奥勒留信奉的是斯多葛派哲学。斯多葛派哲学是由芝诺在公元前300多年创建的，强调天（神）人合一，认为人是神的一部分，要服从神（理）性的安排。斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。马克.奥勒留说，我们既不要有轻生之念，亦要无惧于死亡，也不要在乎生命之长短，哪怕死亡就在眼前，我们也要像对待其他任何事情一样，不失那份从容和高贵。如果神灵告诉你明天就要死了，或者后天，你不应该在意什么明天还是后天，因为这其中的区别是多么小啊，不要当死亡当做件大事，多年之后死去和明天死去并没有什么区别。我们终其一生只应在乎一件事——那就是只做一个理性的人，一个文明社会的成员应该做的一切。
对于肉体灵魂和智慧而言，声色属于肉体，欲望属于灵魂，而原则属于智慧。仅凭外表就确定印象的是动物的行为；受欲望控制的则是野兽或是受女人控制的男人；仅凭智慧去实现看似合理的目的的人可能成为暴君或坏蛋。真正的人，应该崇拜内心的神性，言语不悖事实，行动不悖良心。简单、谦恭、怡然的生活，不愠不怒，这样就不会偏离自己的人生路，而沿着这条路走下去的人会变得更纯洁、宁静。我们无需寻觅僻静的隐居地，那是凡夫俗子的追求，因为无论隐居到什么地方，都没有比退居到灵魂深处更能获得安宁，更能摆脱苦恼。宁静不过是内心秩序的井井有条，能让自己焕发新的活力，让自己的原则简约而深切，足以彻底净化灵魂，并使自己摆脱所有的不满，重返乐土。超然于生死，一切听从命运的安排。
很多自命不凡的人最终仍然死去了。有多少曾经声名显赫的人，最终也被人们遗忘了。又有多少为别人歌功颂德的人也已经与世长辞了。比如凯撒、奥古斯都、亚历山大……治病的医生、斩杀万人的将军、讨论生死的哲人、预告别人生死的占星家等等，马其顿的亚历山大和他的马夫被死亡带到了同一个地方，因为他们或者是被收入宇宙的同一生殖本原，或者同样地消散为原子。
不要这样想，我不快乐，因为此事正发生在我的身上。就像海浪不断拍打的海崖，但是海崖依旧坚挺的挺立在那里，驯服着四周怒吼的海浪。让无知狂妄胜过智慧是一种耻辱。斯多葛派认为理性决定事物的发展和变化。按照自己的本性做事。当你做一件好事之后，应该就像一株葡萄藤结出应有的葡萄之后，就别无所求了。命中注定的事物，要让自己适应；命中注定要生活在一起的人，你要爱他们，而且要真正地诚挚地爱他们。
不要远离与你有共同原则的人，不要让他人的恶劣行为影响你，不要和愚昧的人做无意义的谈话，要做万物中一个有价值的人，人生就在瞬息变化之间，要自己挺起腰杆，不要被迫挺直腰杆。快乐在于保持自己的原则。
总体说来，作者反对写作投机的东西，要避免炫耀自己是个训练有素的人，避免华丽的词藻，构思精巧的写作，以简洁朴素的写作风格进行创作。因此本书非常通俗易懂，不知道为什么有人说他生涩难懂？本书中的每一句都可以成为座右铭。更何况这些座右铭的2000多年前的古罗马的皇帝。知识渊博而不张扬，心平气和又宽厚仁爱，乐善好施又遵循本性。
本书给我最大的体会就是人一定要有信仰。
放弃你的主见吧！
顺从神的指引。