旌旗读后感 读书笔记

《宝葫芦的秘密》读后感2000字

2022-12-29 10:18:35  本文已影响人 

《宝葫芦的秘密》读后感——葫芦是中国传统文化的瑰宝


也许咱们都有过这样的念头:倘若得到一件宝贝就好了,想要什么,马上就能得到。想要什么好吃的,马上就出现在眼前。不用上学不用考试,也能得第一名。

你瞧,这宝贝让王葆得着了。《宝葫芦的秘密》主人公王葆是一个少先队员,他天真活泼,喜欢做梦幻想,从小就听奶奶讲宝葫芦的故事,一直幻想自己能够拥有一个宝葫芦。

意外得到宝葫芦的王葆,高兴没几天,他就不想要这个宝贝了。王葆和宝葫芦之间发生了什么?咱们一起品读《宝葫芦的秘密》。

一、葫芦的文化象征

王葆从小就听奶奶讲宝葫芦的故事,可是他发现奶奶每次讲的都不一样。上次讲的是张三劈面撞见了一位神仙,得了一个宝葫芦。下次讲的是李四出去远足旅行,一游游到了龙宫,得到了一个宝葫芦。王五呢,他因为是一个好孩子,肯让奶奶给他换衣服,所以得到了一个宝葫芦。至于赵六得的一个宝葫芦——那是掘地掘出来的。

要我说,奶奶讲的不稀奇,这葫芦在中国甚至是整个亚洲都有许多故事呢。葫芦为什么招人喜欢呢?

首先,葫芦的寓意好,葫芦谐音“福禄”。

甲骨文上“福”字是双手捧着酒杯祭祀的样子,象征神灵保佑。如今,“福”在中华文化中的内涵越发丰富,贴福字、祈福已经融入习俗。“禄”字,原意是赏赐物,既有地位如“爵禄”,又有财产如“俸禄”。

中国民间信仰的“福禄寿三星”,象征着福气、富足和长寿。喜欢葫芦(福禄)寄托了人民渴望丰衣足食、祈福求康的美好愿望。

其次,葫芦品行高,“尚和合,求大同”。

葫芦的外形圆润柔和,上下两个圆形浑然天成,有和谐共处的含义,贴合中华优秀传统文化的“尚和合,求大同(崇尚和谐融合,追求同一)”的理念。

同时,它“嘴小而腹大,玲珑而蔓带”,口小肚大象征包容谦逊。

《后汉书》讲过一个“壶中天地”的故事,说一买药老翁,悬挂一葫芦,待人散去便钻入葫芦中。葫芦别有洞天,环境比外面还广阔,是中国版的“平行宇宙”。

同样,《西游记》中太上老君的宝贝紫金葫芦,能吸纳万物,让孙悟空吃了不少苦头。

最后,葫芦与生活息息相关。

葫芦与劳动人民的生活息息相关,古人常将葫芦剖开,作为舀水的工具,或者做储存工具。随着道教兴起,葫芦成为其宗教符号,逐渐有了“治病救人”的含义。道教徒炼丹,常用葫芦做丹药器皿,民间有了“悬壶济世”、“不知道葫芦里卖的什么药”等典故。

葫芦“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚,能容天下万物”,成了中华文化中不可或缺的一部分。王葆奶奶讲了不同的宝葫芦故事,不稀奇了。

【知识延伸:民间常见美好寓意的物品:1.蝙蝠(福)、梅花鹿(禄);2.白菜(百财);3。枣、花生、桂圆(早生贵子)等】

二、择友乃一生之成败

刚得到宝葫芦时,王葆可高兴了,他恨不得告诉全世界:我有宝贝了。

他说“我在地下打了一个滚。我多快活呀!又打了一个滚。我真恨不得跑去告诉奶奶,告诉妈妈和爸爸,说我得到了幸福,什么事都有了办法。我也真恨不得跑去告诉我的同学们,告诉我们辅导员和班主任,说我将来要干什么就可以干什么,准有成就,不是当英雄就是当模范。”

没过多久,“坏孩子”杨拴儿找王葆“学偷东西的手艺”,王葆又恨不得扔掉宝葫芦。前面恨不得昭告天下有宝贝,后面恨不得扔掉宝贝。自从有了宝葫芦,王葆的生活全乱套了。

曾国藩说“择友乃人生第一要义,一生之成败。”为什么交朋友重要?因为“近朱者赤近墨者黑”(接近红色就变成红色,接近黑色就变成黑色,形容会受到身边人的影响)。

朋友可以分4个等级:

一是点头之交,如学校里眼熟的同学,都不知道叫什么,见面出于礼貌点头打招呼。

二是利益之交,比如酒肉朋友,这类朋友只能共富贵、不能共患难。宝葫芦就是这样,王葆得意时,它跳出来邀功。王葆被爸爸误解、被同学围攻时,宝葫芦就没动静了。

三是患难之交,是生活中大部分的好朋友,郑小登是王葆的好朋友,王葆从湖里“钓”上来名贵的金鱼,遭到质疑时,郑小登无条件相信王葆,帮着王葆逃离困境。“患难见真情”,在困顿时依然帮助我们的朋友,值得深交。

四是生死之交,能以生命付出的朋友,如伯牙子期、管仲鲍叔牙等。这类朋友可遇不可求,一生得一知己,足矣。

朱熹谈交友,“取善以辅仁,则德日进”。

朋友之间,要相互学习、相互鼓励,辅助仁德,共同进步。而王葆身边的宝葫芦和杨拴儿,不仅没有和王葆共同进步,反而让王葆越来难堪。这样的朋友,要远离。

找朋友,要找三观端正、志趣相投的朋友。时间,带不走真的朋友。岁月,容不下虚伪的感情。

三、君子爱财取之有道

在思辨课上,我们解读了很多本关于“魔法”的儿童文学。其中,《神笔马良》和《宝葫芦的秘密》很像,他们都是依靠宝贝,帮助主人公得到东西。

但是,“马良的神笔”和“王葆的宝葫芦”有着本质的区别,神笔是创造,而宝葫芦是索取。

神笔马良送给乡亲的东西,是神笔创造出来的,东西从无到有,没人承担损失。而宝葫芦送给王葆的东西,是它“拿”过来的,东西从别人手里来到王葆手里,王葆每多一件东西,就有人丢一件东西。

宝葫芦是拿来主义。它说:“我既不是工人,也不是农民,也不是艺术家,又不是园艺家,——我只是一个宝贝。我当然做不出这些个玩意儿来,我只会把别人做好了的给你搬来。”

听说宝葫芦“拿”了别人东西,王葆一屁股坐到地上,咬着牙嚷起来:“这是偷!这是偷!”

《论语述而篇》中,子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

(孔子说:“吃粗粮,喝清水,弯起胳膊当枕头,这其中也有着乐趣。而通过不正当方法得来的富贵,对于我来说就像浮云一般。”)

我们追求富贵的前提,是要符合法律和道德。不正当手段得到的富贵,就像天上的浮云一般,风一来就飘散,不能长久。吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,依然能感受到快乐,这样的快乐是心无旁骛的。

王葆说自己想成为有成就的人,宝葫芦给他搬来一地的奖杯、奖状,王葆很生气,让宝葫芦还回去。

这一刻,他领悟了“不义而富且贵,于我如浮云。”想要荣誉就自己争取,不义富贵都是浮云,不能长久。

返回读书笔记列表
  • 上一篇:《货币战争》读后感
  • 下一篇:《陪你读童谣——过了腊八就是年》读后感
  • 相关推荐