《中国师爷小史》读书笔记 因身在法院工作，笔者在购书网站上看到《中国师爷小史》时便被吸引住了，带着对历史上“准法官”的好奇下了单并在签收后迫不及待地完成了阅读，收获颇丰，特作记录如下。 师爷这职业听着耳熟，其实在中国历史舞台上仅活跃了三百余年而已，始于明代中晚期，兴盛于清朝，没落于清末民初。 那时候的地方官既是行政长官，又是司法长官，日常公务繁忙，专门的办事机构未成立，地方官专业知识又欠缺，所以不得不依靠师爷的力量。随后因国家成立高等审判庭、地方审判庭等审判机构、各地兴办法政学堂，法律人才年年增加，司法越来越独立，师爷垄断司法审判的根基这才被动摇，师爷职业开始走向没落。 一、为什么是绍兴 提及师爷便不得不说到绍兴这地方。全国范围内的师爷，绍兴人居多，这并不是偶然所致。绍兴地区文风炽盛、人多地少，加上水乡之民不恋乡土、乐于迁徙，这正与师爷需要奔走各地的职业特点相契合，而且幕学（幕指幕友，即师爷）的传授一般在亲友故旧中进行，幕业的师徒关系一般就是父子关系、祖孙关系，亲缘性强。还有人推测是因为明代户部中多绍兴人，地方官为了巴结这些掌握户部重权的绍兴人，不得不用绍兴师爷。 站在功名无望且别无他长的知识分子的角度而言，当师爷是比当塾师更为疗贫的选择，而且作幕属于无仕之名而有仕之实，身在官场，佐官而治也算是间接实现了自己的政治抱负。不少我们耳熟能详的名人就曾都当过师爷，如徐渭、蒲松龄、林则徐、李鸿章、左宗棠、袁世凯等，鲁迅家族当中更是有十余人从事此行。 二、师爷与主官间的关系 跟想象中不一样，师爷并非是体制内人物，而是主官自己选聘的私人助理，无需上报朝廷，主官与师爷之间不是受国家管制的上下级关系，而是雇佣关系（接近于师友或宾客），双方意思一致才能达成合作。 尽管两人地位平等，但因师爷是拿主官报酬的，需要维护主官利益，师爷不仅要帮主官排忧解难，为断案出谋划策，还要传授主官如“无事不可找事，有事可推则推，不可不奉迎上司，不可得罪巨室”等保官升官要诀，两人是休戚与共的关系。 在业务方面，地方官多是“读书不读律”，即便懂得一些律文，也难以掌握复杂的例（相当于现在的司法解释、行政法规，规定得细，但变动大），所以表面是主官坐堂听讼问案，实则是师爷幕后操纵，从案件受不受理到什么时间审讯到判词如何写，决断权都在师爷手上。 但主官心底都是不太希望师爷太过精于律例的，因为精于作弊，上官难以考察。按顺位来看，师爷的断案依据分别是律例、成案（即前人判过的案子）、经史之书，这三类依据数量众多，而且使用起来具有强的灵活性和随意性，案情稍不明朗，便能左能右，极方便师爷徇私舞弊。 一些别有用心的师爷也会提防主官，起草的文书看似缜密，其实常常留有一两个漏洞，必要时可用来挟制主官。 三、四救原则与和稀泥 清代师爷有个叫“四救先生”的外号，原因是办案时大多适用“救生不救死、救官不救民、救大不救小、救旧不救新”的原则。 所谓救生不救死的意思是既然死者已死、生者尚生，能救多一命就救多一命，这也算是积阴德了；救官不救民的意思是对百姓的上诉尽量维持原判，尽管百姓冤不可伸，但能防止原审官被惩处；救大不救小的意思是因为官越大，处罚越重，牵涉面也越大，所以同样的罪尽量要由小官来承担；救旧不救新的意思是旧官早已卸任，哪怕追究也无力偿还，反倒是新官来日方长，强压分摊倒是可行。 师爷适用这四救原则，表面看是宅心仁厚、积阴德，顾全大局，但实则是明知有错、有冤，却违背事实和法律办案，置死者、小官、新官于不顾，只顾凶犯、大官、旧官利益，明显是损害一方利益，放纵一方作恶，长远来看影响极坏。 四、好师爷与坏师爷 各行各业都有其职业道德，公认幕德好的表现是：出言谨慎，不想昧心钱，不做亏心事，不欺东君，不倚君势。如果一个师爷能实事求是地跟主官畅所欲言、直陈利害、据理力争，做到合则留，不合则去，这样的师爷就是值得令人尊重的。 可哪行哪业都是既存在幕德端方、精明能干的人，也存在品行恶劣、庸碌无奈的人。 如同清谚调侃得那样，八字衙门朝南开，有理无无钱莫进来，个别师爷为捞钱聚财、中饱私囊，不惜出卖自己的良心，刀笔舞文，反复颠倒，无所不可，干尽丧尽天良的勾当，其常用的手段是：按照判罪的需要来拟写相应判词，为套用条文而伪造口供、篡改案情（如将重伤改为轻伤，多伤改为少伤，理曲改为理直，有心改为无心等），总之，靠一支刀笔、一张利嘴，轻罪能重判，重罪能轻判，无辜能被冤及，实在不想处理，也能滑头地用一句“事出有因，查无实证”这样的公文术语来推卸责任、搪塞上司和涉讼者。 随着清王朝衰落，幕风越来越败坏，师爷品学呈江河日下之势，师爷形象也从前清的褒多贬少变成晚清的毁多誉少，成为入则奴颜卑膝，出则狐假虎威的坏蛋，被脸谱化成贪官、庸官的走狗。看着这样的变化，不可谓不遗憾，作为现代司法民工，一定要守住初心，洁身自好，坚持用高标准要求自己，不要让自己成为“坏师爷”一样的人败坏职业名声。
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