从噩梦中醒来—《罪与罚》读后感
读完这本陀翁的巨著《罪与罚》已经有一段时间了。昨夜做了个梦，在梦境里我刚刚杀过人，独自在家。排山倒海般的恐惧从心中涌起，我可能将被判处死刑，或者在监狱里服刑几十年，即使能再回到社会，那时候的我也已经垂垂老矣。我想到了年幼的孩子，年迈的父母，我的妻子，同事，朋友，那些正常的日子永远都不会再有了！一阵巨大的痛楚涌上心头，把我从梦中惊醒。
还好，这只是个梦。
但是在《罪与罚》中，主人公就没有这么幸运了。大学生拉斯克尔尼科夫穷困潦倒，因为付不起学费而辍学，唯一的生计-家教也辞职了，租住在一个破旧的斗室。在他的心中，把人分成超人和普通人，超人有义务对社会进行改造，哪怕超越法律和道德。而他，认为自己就是一个超人。经过内心的斗争和准备，他在一个下午，杀死了一个放高利贷老太婆以及他的妹妹丽扎，他认为是为民除害。
杀人之后，随着书中的人物的陆续登场，同学、母亲、妹妹、妹妹的未婚夫、警察、朋友、朋友的女儿，他的内心的折磨一步一步的达到了极点。最后，在因家庭贫困而被迫成为妓女的索尼娅的感召下，拉斯克尔尼科夫去警局自首，被判7年苦役。在西伯利亚，他最终被基督徒索尼娅的感化，完成了自我心灵的救赎。
读罢整本书，我心里久久不能平静。相比另一部陀翁的巨著《卡拉马佐夫兄弟》，本书更加多样性的呈现了不同的人生观和世界观在现实中的各自表现，将正义、法律、道德和爱在人心中的表现，做了详尽的剖析和拷问。人类的正义是来自于哪里？是个别人的意志吗？是来自于对人类的爱吗？
从拉斯克尔尼科夫的经历来看，个人的意志显然不能代表正义。而他对人类的爱，是一种抽象的爱。他愿意把自己仅剩的钱送给更加贫苦的朋友，但是他憎恨高利贷的老太婆。他愿意帮助垂死的文官，而强烈反对妹妹的婚事。他憎恨自己的无能，也憎恨地主的道德败坏。直到索尼娅的出现。索尼娅代表的是一种宗教的爱，是一种无条件的爱，是一种即使自己身在苦难中依然对一切任何事的悲悯之爱。拉斯克尔尼科夫正是在这种爱下，完成了自我救赎。
这本书与《卡拉马佐夫兄弟》同样提出了这样一个深刻的命题：要爱具体的人，而不应该爱抽象的人类。爱具体的生活，而不是去爱生活的意义。
善恶美丑都是人类自我定义的，道德经里说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。定义了美，丑就出现了，定义了善，恶就出现了。因此，当面对我们具体生活的时候，要尽量摒弃分别心。想去旅游，就要面对繁琐的准备工作以及突发状况，如果去掉分别心，其实这其中的过程都是旅行的一部分，没有那个是“好”也没有哪个“不好”。想当科学家，那就要努力学习勤于思考，这都是科学家的一部分，而不是爱上科学家这个光环。与人相处，既有吸引你的一面，难免也有你讨厌的一面，如果你只能接受你喜爱的一面，那这样的你只是在和你想象中的那个人相处，而想象终究会破灭。
人类文明充满了抽象的概念，而生活却是由无数的具体的人和事构成的。我们可以用抽象来自我慰藉，但要在具体中去找寻生命的意义。