《活着》读后感
虽然不能说闲适，但或许是心态的转变，这一年有了很多富余的时间，我决心把这些琐碎利用起来，在这一年每月至少读完一本书。一月的第一本是师兄推荐的《活着》，算是很经典的高中必读书目了，但少时忙着赶路无暇为文学的魅力驻足，如今坐定慢慢读下，有了很多感悟。
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家珍和福贵
福贵的故事
因为是文艺作品，书中对于福贵的苦难接连不断，亲人一个个离他而去，甚至于当最后一个外孙苦根也因吃豆子噎死之后，不免让读者觉得何至于此，这苦难几乎有些戏剧性。所以一方面让人心痛扼腕，觉得余华老师刀给的太密，另一方面，可能也因为感到戏剧性而从沉浸式阅读中脱离，或许也是人类的自我保护机制在起作用，觉得再共情福贵下去，连眼泪也要赔尽。可是，就算这几乎戏剧性的一切都落在福贵身上，这位余华老师称之为似在真实生活中见过面的老友，却反而能够这么安慰自己：他相信自己的妻是最好的妻，孩子们孝顺也都是最好的孩子，自己的家人全由自己亲手送葬，身后无人却也了无牵挂，自己葬在何处必有村人领了床下的10元将自己埋葬，埋在家人身边。我想，或许这才是真正可贵，也是余华老师想要突出表达的内涵：即使人生如戏剧般无情，死神冷面将所有至亲带走，我们也该知道，我们可以再买一头老牛作伴，看看今日的夕阳便足矣，活着本身就是意义。
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福贵与福贵
内核精神
关于本文的内核精神，你鄙说这是一种死皮赖脸也好：一辈子都被命运牵着鼻子走，活得踉跄如野狗。自年少挥霍败光家底，终其一生无所出息，与任何人相比都似乎该愧对疼爱自己的父母、贤惠奉献的妻与乖巧懂事的儿，也似乎该愧对自己来世上走一遭的宝贵机会，但也还是嘻嘻笑笑得活到老，能毫无愧色的平淡诉说着过往周遭的一切。你颂这是一种伟大的如野草般坚韧顽强的精神也好：纵然生活百般蹂躏，遭遇种种难以忍受的挫折与连环结般的厄运，也还是一顿饱饭、一个好觉就能满血复活。生不逢时，自家房屋几经辗转于他人之手、在自家门口那片地上多少年的辛勤劳作，最后却总是轻飘飘一纸通知就能顷刻间化为乌有，带着全家人多少个日夜辛勤的努力在偶然的意外之后，就会显得有种可笑卑微与渺小。可尽管如此，如作者来乡下采风一样，纵命运也带着一种隐隐的高傲，冷眼旁观着、不时嘲弄着、把玩着福贵的人生，他却也能活着，当所有亲人离自己而去，某种程度而言，活着比死了还要艰难，所以这如何不需要勇气。
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春生
春生的反例
除了福贵一家，书中有一个人物让我印象深刻，或许是因为和他们一家所做的积极向生的选择不同，春生在文革中因不堪受辱最终悬了梁。可小说中这个人物的存在，似乎有着特别的使命：福贵年轻时不小心被抓壮丁遇到了还是孩子的春生，他们一起在战乱中拼力求生，自一次分离之后多少年过去。春生当上了县长，春生的妻子因难产大失血后，校长发动孩子们去献血，福贵的儿子因自愿献血被无知庸医抽血过多而亡，因为此事，福贵的妻子家珍一直不愿让春生进屋。可是，当文革来临，日夜被折磨的春生找到曾是战友的福贵坦白自己已经不存活志，静静在屋内聆听了一夜的家珍最后开口：“春生，你欠我们家一条命，你就用你的命还吧，活下去。”此时这句话的含金量不言自明。即便恩怨难清，可是家珍明白，也心疼春生是一个鲜活的生命，不忍心让他白白把在这乱世中活下去的机会给轻易丢掉。这不仅是家珍的善意，其实也是千千万万个中国人千百年以来的朴素想法，活着，先活着。
4
一/月/书/目
灵魂反问
有些人或许会和春生想的一样，他们可能会发问，如果活着比死还要痛苦，为什么一定要活着？生活给予的苦难我们为何要甘之如饴？来人世一遭本就不是我们自己做主的决定，为何连结束的权力都不该有？......回溯中国传统文化，所谓“身体发肤受之父母”“死生亦大矣”，再到今日国家不允不倡安乐死，能减少死刑便酌情减少等做法，都是源于中国人一个根植的传统理念——活下去就有希望。至于希望是什么，又在哪儿，你都要先活下来，才能看得见、找得到。珍惜来世上走一遭的机会，无论如何，活着，自有它的道理在。