慎终如始，修节庄敬
——读《曾国藩传》有感
屈原曾这样说，举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。他的结局是自投汨罗江，以身殉国，被称为第一个爱国主义诗人。不评判他这样做的对与错，只是这样过于刚烈的行为，好像除了彰显自己的气节之外，大体上对这个国家也并没有太多的益处吧？曾国藩现在也面临着这样的困局，自己自请守孝丁忧三年，皇帝毫不客气的解除了他的官职。在大好形势下，自己离开湘军，竟无一人为之痛惜，不说额手称庆，大家也非常的高兴他被驱逐湘军。面对这样的局面，曾国藩又会怎么做呢？他的做法对我们又有何启示呢？
在作者的笔下，曾国藩是痛苦的，是愤怒的，是宣泄的，是伤心的。自己创立湘军，不说是力挽狂澜，至少在晚清那样的危急关头也起了很大的作用，但是为什么自己立下这样赫赫的功劳，皇帝竟然看不到，同僚为什么排挤他，甚至自己的弟弟们对自己也有腹诽。这到底错在哪呢？普通人面临这样的困局，可能只能是失望，愤怒，抱怨，让自己活成一个抑郁的人，活成一个不得志的人，活成一个失意的人，但曾国藩则不然。
曾国藩宣泄了自己的情绪，对自己的家人，对自己的弟弟，没有什么好脾气，但这样的宣泄也让他清醒的认识到，自己一定是有缺点，有不足的，让他意识到自己需要反省。但是每个人看自己的时候总是看到的是自己的优点，是片面的看不到自己存在的问题。知人者智，自知者明。曾国藩意识到自己存在的问题之后，就要求自己的亲朋好友给自己提意见，找自己存在的问题，这是一个聪明的做法。未必所有的人说的都是对的，但旁观者清，你可以从别人对你的评判中找出你真正问题所在，反躬自省，继续前行。
一个人的一生，如果有一个好朋友，有一个可以指出自己缺点的好朋友，一个能够提醒自己的好朋友该是多么的幸运。曾国藩是幸运的，又罗汝怀这样一个好朋友。罗汝怀给曾国藩写了一封长长的信，在信中毫不客气的指出了自己朋友存在的缺点，曾国藩看了之后，也反思自己存在这四个方面的缺点。“曾国藩阅读好友来信，反复回忆既往，越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。”朋友能够直言不讳的指出来，曾国藩能够真正的做到反躬自省，这是曾国藩的幸运，这也是时代的幸运，这也是他能够再次出山实现自己人生理想的幸运。所以作者张宏杰这样的评价这一封信，罗汝怀这个人名气虽然不大，这封信写得倒真是直率而有见识。李鼎芳说：“罗汝怀之书，将国藩苛求及垄断权力之病，一泄无遗。”
有了朋友振聋发聩的点醒，加上自己深入彻底的反省，那个曾经的曾国藩走了，现在来的是一个对自己有一个清醒认知，明白自己想要什么，知道自己该如何做的曾国藩。这样的反思，对曾国藩是有利的，这样的打击，反倒更接近于曾国藩的理想。他清醒的意识到自己的问题，并及时做了修改，才有了后来的游刃有余，才有了后来的东山再起，才有了后来的立功，立德，立言的曾国藩。
或许在后人眼中看来，曾国藩由一个官场的清醒者，变成了同流合污的“官油子”，变成了一个老谋深算的官吏。但这何尝不是一种成熟呢？孤标傲世固然是一种选择，同流合污又保持清醒，真正的为民做一些实事，又何尝不是一种人生的智慧？如果所有的人都是刚直不阿，清廉傲世的，像海瑞那样，自己就无法保持节操生存，又怎能真正为国为民做事呢？而那些看似随波逐流的人，如白居易，苏轼又何尝不是造福了一方百姓，甚至他们建的白堤苏堤，到今天还在彰显他们的功勋？所以没有什么对与错，只在于你的选择，只在于你选择什么样的活法，只在于你有没有自己人生的底线，知不知道自己的初心，明白不明白自己到底追求的是什么。
我在想，曾国藩前期的举步维艰，让皇帝对他不满，让同僚对他排挤，他做事左支右绌，难道都是他人的错吗？后来他清醒之后的游刃有余，左右逢源，能够真正实现自己的目标，这难道是错吗？若他一味的追求刚与清，或许就没有我们今天知道的曾国藩了。
不是说让所有的人都变得圆滑，变得世故，变得没有个性，但你不得不承认，做事还是需要有智慧，有谋划，有策略，毕竟过刚易折，过洁易污。从曾国藩的这段经历，我们要学会的就是要学会反思，要清醒的认识到自己的缺点，要明白自己的初心是什么，要懂得反省，要能够摔倒后及时站起来，做事要讲究方法和策略。
张宏杰先生的这本书，真的很能让我们学到知识。读人物传记，借鉴他人的智慧，指引自己的生活，这也是一种读书的乐趣，更是一种收获。以书为鉴，以人为鉴，更好的前行。