《我们生在巨大的差距里》读后感
花了大半个月的时间才看完了余华的这本散文集，书并不厚，只是内容不同以往的小说剧情连贯引人入胜。书中记录了余华所在的年代所经历的事情，类似于私人日记，涉及的人物，地点，事件以及其他文学作品多且杂。说实话，有很多事情是我理解不了的，场面无法想象，很难与文字得到共鸣，可能这跟自己的生活经历和见识也存在很大关系。
就像我没读过《红房间》，却知道了法尔克竭尽全力修改十五页稿子。然后才明白，屈从是很多年轻作家开始时的选择，余华亦是如此。当然，这一现象同样让二十多年前的余华震撼。于是，他告诉自己:“从此以后再也不写这些鬼东西了，我要按照自己内心的需要写作，哪怕不再发表也在所不辞，那一刻我觉得自己重生了。”《南京安魂曲》我亦没看过，却在余华的笔下看到了悲剧面前的众生万象和复杂人性，体会到了人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷，而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。
想象不到日本京都大牌坊一端是冷清的寺庙世界，几十家寺庙连成一片，静如镜面的池塘旁那种阴森森的美丽，以及当美丽里散发的恐惧的感受；另一端是热闹的世俗世界。但却能理解余华给在札幌“围炉里”酒吧的老板娘写下的"在围炉里，人生如梦”。
不了解《耶路撒冷三千年》，但知道来自世界各地的移民会带去不同的文化风俗和意识形态，也会带去矛盾和冲突。金矿和煤矿相隔不远，焚烧野草的黑烟与火力发电的白烟在远处同时飘升，向前延伸的道路，神秘又悲壮。
没看过2010年南非世界杯，但“饥饿”一词，在朝鲜队顽强抵抗强大的巴西队后，它是褒义词，但它0比7败给葡萄牙队后又回到了贬义，与其说是朝鲜队被打回原形，不如说是媒体将自己打回原形。亦或“你知道什么是媒体吗？”“比如你的手指被火烧伤，如果媒体报道了就是真的，如果媒体没有报道就是假的。”当然还有球队里的矛盾，关键还是胜负，失败会让矛盾放大，胜利会让矛盾视而不见。如今的现实生活又何尝不是如此？
最喜欢的一篇是《伊恩·麦克尤恩后遗症》，麦克尤恩在接受采访回顾自己写《最初的爱情，最后的仪式》的时候说“我二十出头，正在寻找自己的声音。”“我不记得每篇故事的渊源，但我肯定巡视了别人的领地，夹带回来一点什么，借此开始创作属于我自己的东西。”我对此深有同感，也深深认同余华对于作家之间的相互影响的界定：“一个作家的写作影响另一个作家的写作，如同阳光影响了植物的生长重要的是植物在接受阳光照耀而生长的时候，并不是以阳光的方式生长，而是始终以植物自己的方式在生长，我的意思是说文学中的影响只会让一个作家越来越像他自己，而不会像其他任何人。”同样生活经历得越多，我们也只会越来越像自己，而不会像其他任何人。
有些时候，我觉得这个题目其实很讨巧。细细想来，好像确实是稍微一思考我们的生活就千差万别，正如书本面的每一个人都是不一样的个体。作为书籍本身，这个书名并不足够概况书籍内容，书籍中很多部分，余华都只是在书写自己到外国参加访谈和游学的故事，可在这个里面又能够发现余华的好奇、有趣、幽默。文中的余华不再是文学作品上最顶点的余华，他手中的笔有时甚至如一个生锈的刀，用最隐晦的句子表达自己的态度，或用幽默和痛苦，来掩藏他的理想和内心对于世界的憧憬。可能，他只是谦卑，他始终觉得自己的幸运的，所以才愿意被年轻人开玩笑，愿意用只言片语缓解年轻人的压力。
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又或许，“这就是我们的生活，我们生活在现实和历史双重的巨大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一直生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。”可在这个被割裂的时代，城市与乡村的对立、物质与精神的割裂、理想与现实的冲突，本就是最深刻的矛盾。甚至不是简单的贫富分化，而是一种深入骨髓的精神困境。恰恰是在过年期间，又不知道有多少人还正在经历被长辈撕裂的人性图景。那些中国式的催婚：“爱不爱不重要，重要的是把婚结了。”“父母催你结婚的意义在于，你只要成家了，他们作为父母的责任就尽完了！”…
这可能就是我一直很喜欢余华作品一个很重要的原因，他一直是以犀利的目光洞察时代病灶，以戏谑的文笔戳穿生活表象。所以就算时代有隔，但整体的阅读体验感是很好的。没有荒诞的叙述，没有残暴杀戮出的血腥，但仍有人间疾苦，以及自己大半生的人生经历。文学在弥合差距方面具有独特的力量，像是把遥远的过去拉到眼前，让我看到他人的苦难，感受到他人的痛苦。如此，通过文学的桥梁，得以跨越差距的鸿沟，寻找光亮的救赎之路。
愿我们出走半生，归来仍是少年。
晚安。