余华《第七天》读后感
“走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨.…那里人人死而平等。”走过去的那头是哪里，是死无葬身之地，是永生之地。
书是围绕着杨飞在死后的七天里所经历的事情来写，通过第一人称“我”的视角去窥探生与死的世界，揭露“生不如死”的社会。
在看完书后，我想到了一个词来概括其中的内容—“差别”。是贫富的差别、是阶级的差别、是观念的差别.……是差别的社会。
在杨飞死后的第一天，他来到了殡仪馆。与想象的不同，映入眼帘的不是离别而悲伤候烧者，而是被区分成两边的塑料椅子和沙发。沙发上是有钱有势的贵宾候烧者，塑料椅子上的是在人间被称为所谓的平民百姓。
两边交谈的内容，是寿衣材质的差别，是骨灰盒和墓地的差别，是焚烧遗体的炉子的差别。读到这里时，我感觉到的不仅是可笑，更是可悲，贫富这种差别，不仅在生的世界里显露着，更是连死时也还根深蒂固的影响着。
同时，书中所传递的还有一个丑恶的社会。
政府的暴力拆迁，让许多百姓无家可归甚至命丧黄泉；政府官员肆意的“霸王餐”行为，让苦心经营餐饮的平民入不敷出；医院随意丟弃27名婴儿而以医疗垃圾为由的处理态度；市政府为平息民怒而随意找来的死者骨灰。在这里，政府等公共部门的虚伪贪婪的丑恶嘴脸便跃于纸上了。在当时所谓的那个年代，也许这种面对危机的处理方法和态度就是如此，在权力与权利至上的社会里，只有奄奄一息的挣扎……驻足当下，愿我们能够有揭露黑暗的勇气，让种种不公能够有朝一日见到初升的朝阳。
最后，我还想要讲一下余华老师对于爱的表述。
在杨飞和养父杨金彪的回忆里，让我感受到了强烈的父爱和责任感。年仅二十一岁的杨金彪在火车铁轨上捡到了“我”并取名为杨飞，在懵懂和期许中一步步一天天地将“我”抚养成人，面对爱情和亲情的抉择时，他终究还是选择了“我”，放弃了娶妻生子的未来。在面对亲生母亲找上门来认亲时，他选择了义无反顾的支持“我”的选择。“我”的童年也许不富裕，但却是杨金彪全部的宠爱和呵护组成的，没有争吵，没有埋怨。
在看余华老师几本书中，这是我第一次看到余华老师对于爱情的表达，让人读完后心头一暖，久久不能忘怀。
书中有这么一段话，“我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。直到有一天，这个脚步停留在这里，然后门铃响了。”爱情在余华老师的描述下，是羞涩的、胆怯的，也是憧憬期待着的。爱情的脚步呀，它在门前走了过去又走了回来，停在了这颗懵懂少年的心上，扑通扑通。看完这段话的感觉真的很难用言语来形容，但正如从未尝过糖果的小孩，对于突如其来的甘甜又惊讶又惊喜。写到这里，我又重读了这段话，嘴角的笑意又久久不能消停了。
在生的世界里，我们己经遭受过太多的差别对待了，钱和权在这里掌握着十足的把握能力，可以随意“踏”卑微的尊严和生命。
但在死的世界里，在死无葬身之地的世界里，我们都是平等的，贫困与富贵、痛苦与快乐、仇与恨都被挡在了生的世界里，带不进来、也带不走。苦难很重，但在余华的笔下却变成了一场无声的惨白的大雨，恍若光芒落下，却只是一梦黄粱。在世人离去的世界，钱权褪去，留存的仅有无华的感情，如春日里被收集的春光，压实后的光芒，明媚而沉甸甸。生时孤苦伶仃，离去无人怀缅，离去后因被众人遗忘而停留在日复一日的等待中直到永恒，其实是一种很可怕的事情。如果能被爱着，那是多么好的一件事。“像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。”只需在欢畅淋漓中感受独属于这个世界的温暖与爱。