《次第花开》读后感
——曹霞
《次第花开》书名很别致，封面上“藏人精神保持愉悦的秘密”更是吸引着我。很久以来，一直觉得西藏和藏传佛教比较神秘深奥，但翻阅《次第花开》的过程似乎并没有想象中的晦涩难懂，作者希阿荣博堪布用亲切平和，通俗易懂的语言为我们娓娓讲述着生活中的一个个困惑、一道道难题。
对于痛苦，似乎大多数人都很抵触。
希阿荣博堪布说，痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。他还说，接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解他，利用对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。如果痛苦在所难免，我们最好让自己有所准备，这样我们就不必承受额外的恐惧和焦虑。
正视、了解、熟知痛苦及痛苦的缘由，能避免更好，如若不能，我们也有充分的心理准备，不至于手足无措、无所适从。同时这样做也是在建构强大的内心世界，内心强大了，再大的风雨也不怕。另外，希阿荣博堪布说，安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。人要有多强大的内心才能做到“安住在负面情绪中”？当无法逃离只能直面时，也许正是修炼自我的最佳时机吧。北宋文豪苏轼面对生活的苦难，三次巨大的贬谪，在常人眼中是灾难、是痛苦，在苏轼心里却成了“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。黄州，成就了他的文学巅峰，惠州留下“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的美谈，儋州更是有“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的佳话。从容、豁达于诸多磨难中，永远保持立身的持守，东坡实在令人敬仰！
对于快乐，人们都心向往之。
希阿荣博堪布说，把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。藏人大多一辈子知足常乐，只求温饱，他们相信内心满足时感受到的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。
执念、贪欲让现代人深陷漩涡无法自拔，于是急躁、焦虑、抑郁碾压着、逼迫着人们，多少疾病，多少亚健康群体都和心情不好闷闷不乐密切相关。人这一生其实并没有多少是生活的必须品，删除芜杂，心思单纯，无我、空性，简简单单就很好。
真正的快乐应该是内心的愉悦，而要达到内心的愉悦就必须重视精神的修持。修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，即要关注其他生命的福祉，并自觉调整自身行为让众生感到安适快乐。现代快节奏的生活下，人们大多以自我为中心做事，久而久之，个人与他人、外物、自然、社会渐渐疏远甚至分离，割裂的关系带来的是巨大的不和谐，内心的愉悦安适自然也就无从谈起了。毕淑敏的《精神的三间小屋》，第一间盛放我们的爱和恨，第二间盛放我们的事业，第三间安放我们的自身。构建精神小屋，让自己的内心舒展，才盛得下喜怒，输得出力量。亲近自然，融入社会，让自己成为其中一员，在自律中不断修炼自我，努力成为精神明亮的人，努力成为让自己、让他人都快乐的人。
坚持不容易。
去过西藏的人会非常感动于那些在路上磕头的人，还有很多藏族人发愿一生一定要从自己的家乡以磕大头的方式到拉萨朝圣。
内心有信仰的人是无惧风雨的，强大的精神动力足以让他们徒步、长途跋涉、磕大头去朝圣心中的佛。可作为普通人而言，要做到“慎独”尚且不易，更何况需要经年累月的“坚持”，更是不易啊！希阿荣博堪布告诉我们，平常心是道。修行是次第而行，是平凡而具体、每天都在做的一件事，像吃饭、睡觉那样。保持良好的平常心态，想想“坚持”似乎也不再是难于上青天的事情了。把一件件小事做好、做到位，聚沙成塔，集腋成裘，“坚持”会让人生有长度，有深度，更有高度，同时“坚持”让生命有了悟性，有了韧性，也有了灵性。
次第花开，花开见佛，就让我们在平凡生活中不断修行吧！