《悲剧的诞生》读后感
[德]尼采 著 刘崎 译
刚刚入门哲学的人因为对存在主义产生浓烈的兴趣开始读尼采的《悲剧的诞生》。说实话对于我来说，是个非常大的挑战，就像个不怎么爬山的人突然立下豪言壮语要去爬喜马拉雅山，在这个过程中出现了一些吸氧困难或者因为过于寒冷而想要退却，但是最后能凭借自己的毅力爬到了喜马拉雅的顶峰，最后眺望过去却发现只是爬上到了海拔最低的那个山峰。
因为对于尼采的哲学的了解的少之甚少，如果过多的展开有班门弄斧的嫌疑，所以我只想谈谈我看完这本书的感受。（补充：我在观看这本书的时候是配合B站余明峰老师的讲解一起食用。）
我只能像个幼童来叙说我对于这本书以及他哲思的看法，笨拙地描绘我看到的世界。如有错误，劳烦指正！
要讲尼采，首先要讲叔本华和瓦格纳。
叔本华有一句名言——生命就是欲望。我们想得到的东西就是我们的欲望，之所以想要得到，正是因为我们的没有，这是没得到的痛苦；而欲望满足之后，我们会感到无聊，或者陷入新的欲望，如此反复。这种悲观思想好像让我们陷入生命无意义论，因为它的结果导向都是不好的。那我们要怎么样才能摆脱这种痛苦？叔本华给了我们一个审美的启发：只有我们完全的忘却自己的欲望，去尽情的享受大自然时，这时候我们的意志与大自然的意志融为一体，达成了短暂的逃离。这种意志的融合可能是一刹那的，可能大多数人在某一时刻都会被身边的风景所吸引，就在那一刻我们达成了短暂的与自我的和谐。
尼采的哲思显然超越了叔本华，对于生命哲学进行更深入地阐述，他看到了原始的审美思想生命力量，这种力量绝大多数受通过音乐作为狄俄尼索斯的传播者，进入我们的实在世界。
这本书给我最大的一个感觉就是，我不再是一个单独的个体，而是一个能够感受世界的共同体。
文章用了很多的隐喻，这种隐喻的手法，感觉像在跳房子一下子跳到这里，一下子跳到那里，每一个格子好像都在讲不一样的东西，等整本书看完了，才会有一种恍然大悟的感觉。
开篇尼采在希腊人的光辉埋下了一个问号。根据他的描述，我们眼前形成了具象的希腊人形象。我一直都很喜欢各式各样的希腊神话（统称），惊叹于他们的丰富的想象力和创造力，但是在这丰富的想象力有创造力的背后，是他们敏感而痛苦的心灵。生命的伊始是混沌的，对于无法掌控，很容易让人陷入痛苦之中。为了缓解这种焦躁、痛苦和不安，智慧的希腊人创造了奥林匹斯之山——奥林匹斯之众神。以神的形象代替人，在人界游走，借以阿波罗的幻象来疏解自己。
这是一种多么伟大的痛彻的和解呢？我明明知道生命之悲、之无望、之无解。但是我愿意去创造一个梦幻的世界，在静观当中任由大海波涛汹涌，我独在我的偏舟中冥想。我之前一直觉得这是一种消极避世的态度，但是这种平静慈悲的静观态度，又何尝不是一种反抗？让我产生了一种悲喜的高尚的崇拜。
但且慢，在这种形而上的安慰之下，还是汹涌的痛苦海水。
尼采是怎么解开这个绳结的呢？为什么尼采会觉得狄俄尼索斯才更能代表希腊人的光辉呢？
首先我们来了解一下阿波罗和狄俄尼索斯两位神。阿波罗是宙斯之子，一位容貌俊美的智慧之神，他代表着光明、勇气、秩序。狄俄尼索斯身世比较悲惨，经历了三死三生之后，才成为了十二主神之一。也正因此狄俄尼索斯在尼采看来是生命力之象征，经历过极大的生死痛苦而重生！
希腊人借以太阳神美化生活，完成文化的创制，保证生命的延续。深深了解人生的可怕与恐怖的希腊人，为了应付这种恐怖，将阿波罗帷幕遮罩在上面，用美感来抑制痛苦。
狄俄尼索斯精神也叫酒神精神，也就是醉狂精神，他的生命力是巨大的，带着强烈的抗争之势。狄俄尼索斯更多的是生命的狂喜，是在经历生命的痛苦之后迸发的更多的愉悦的情感，较于阿波罗的个体化，狄俄尼索斯回归到了生命的本源，直视痛苦，诸如俄狄浦斯、普罗米修斯。
我觉得阿波罗精神更像是我们在仰望太阳时候，遮在我们眼睛上的一层薄布，让我们能够睁开眼睛去感受这强烈刺眼的光辉，痛苦的忍受太阳向我们投来的凝视的。但狄俄尼索斯却带着欢欣、醉狂，在阳光下狂舞。狄俄尼索斯音乐让我们摘下生命面具，让我们的自由意志在美感激荡。
希腊悲剧的消亡，尼采认为是由于苏格拉底式的理性人出现，为了达到他们心中想要的那个真理，一层一层的撕去了生命的遮罩。
尼采喟叹，这样的人发现世界的真理，不符合他原本的观点，是否会惴惴不安挣脱冰冷理性的束缚，跑向岸边。我一直在想世界是不可知还是不可知的，所有的真理家最后是否都会走入哲学的密林。
就像余明峰老师的比喻，当我们喝奶茶时，奶茶的甜度，咀嚼的快快感会让我们感到喜悦，但当我们去探究奶茶是由什么构成——奶、茶——葡萄糖——原子，一层一层解构之后，这种喜悦是否还会存在？
这也启发了我，为什么我们现在很多年轻人都感觉到虚无，都在追寻生命的意义，最后陷入虚无主义的陷阱当中。其实也正是因为我们不断的想要肢解自己，最后发现我们在强大的自然面前不堪一击。那与其与自然敌对，倒不如享受自然。
读完可以说是给了我一个全新的视角看待生命。
活着并不是无意义的，只要我们一直存在，我们就能够创造。我们生命的意义不是他人赋予的，而是当我们真正投入生活当中去感受美的时候，主体性姿态开始转变，我们感受到这个世界真正的痛苦之后，再迸发出强烈的喜悦，这种强烈的喜悦就像我们再次看到了伊索尔德之船。尼采鼓励我们超越欲望，通过我们的权力意志去创造我们真正想要的东西。我们现在所依存的世界，被太多的科学、道德规范所腐蚀，太多的批评家在破坏我们对于审美的感知，事实上，我们需要更多的原始力量来解放我们自身，痛苦的巨浪必然会向我们袭来 ，我们何不坦然的接受和欣赏这大自然的“礼物”。