《当下的力量》读后感
《当下的力量》这本书，读到很多地方有一些共鸣，他尝试把一件无法说清楚的事情说明白，但是这件事情一旦说就不是当下了，所以很有意思。
碰巧去年到今年，很多人和书都在让我靠近这本书所说的状态，我也不能常常保持这样，但是偶尔会有这样的感觉。很有意思的是 当你发现你处于这个状态的时候你就又不是了。
这是一个从心到外，从有到无的过程。这本书颠覆了笛卡尔很有名的一句话：“我思故我在。”临在是：我不思，没有任何的情绪和思考的空的状态。
可以这么理解，当我不爱你，我才是真的爱你。当你不在这个森林里，你可以看见这片森林，这片森林才在你的心里。当你不在纠缠于对错，你才可以理解和接纳很多事情，当你脱去外在给予的定义，你会更简单明了事情的本质；当你不再回忆和憧憬未来你才获得了当下；
当你接纳自己，臣服于外部和内在，你才会真的有一点爱，不然都是在对抗，对抗的力量也回到你自己身上所以不断的伤害自己。
人的思维系统本身充满了感知触角，可能脑电波和自身的磁场在绝对的放松了无我的状态会自由发散， 跟宇宙链接。你的大脑不再局限在大脑里面，你的感觉是整个空间，就像弥漫在你的周围；
刚好，年初因为一些事情需要去了一趟鸡足山，那里是一个佛教胜地，跟里面的朋友聊了聊天，聊了禅定的事情。我没有刻意的去追求，但所有的哲学和科学在底层上都是类通的，就是如何看待事物和自己的过程。当你有所求的时候，都被欲望牵引，当你无所求的时候自然心静如水；当你无所求，自然没有恐惧，当你有所求的时候失去就是恐惧；
这本书一板一眼的分了几章，其中我觉得有点难以理解的部分是对于疼痛和受苦之旅。我在读的时候在想，痛到底怎么产生的，人确实很怕疼，疼痛上我们免于伤害。但疼痛可以让我们保持觉醒这也是很有意思的一件事情，所以我前几个月去做肠镜和胃镜，我当时选择了不麻醉。当时我在想一个问题，如果我麻醉我的身体也会被这样对待，我不麻醉也是被这样对待，如果麻醉我到底是不是一个人在那一刻。我怕疼吗？我怕啊，但是麻醉和不麻醉不都是在做同样的事情吗？于是我感受了一下不麻醉，真的很痛，我当时一直在放松臣服，观察自己，当很痛的时候练习臣服，对抗会更疼，冥想可以减轻疼痛，所以肠镜还好，但是胃镜就太惨了因为口被堵住撑开，鼻子也无法呼吸，经历了绝望快窒息也不能发出声音的几分钟。
庄子里面有一些类似的描述，就是一个人因为生病变得畸形，但是他并不因此痛苦，且不希望来看他的朋友难过和痛苦，因为他觉得这不过是身体这个皮囊随着自身生长发展的衰败，所以他觉得自己只是暂时用这副躯体而已。
庄子里面也有对死亡的理解，就是有个美女，因为长得漂亮被选入皇宫做妃子，但是她觉得很恐怖要离开家人，不知道去皇宫有多惨，结果后面去皇宫发现生活很好，庄子用这个比喻死亡，你不知道死亡是好还是不好，也是只是换了一个场景而已。庄子也不提倡死了要难过，他捉弄过他媳妇是一个关于爱情的故事很有意思，好像记得是他爱人很爱她，好像是非他不能活，后来他让他的一个很帅气的朋友追她媳妇，她媳妇爱上了他朋友，后来知道庄子知道这件事后她媳妇因为觉得无颜活着羞愧自杀，他媳妇死了他也没有难过，可惜了这媳妇儿要是在这件事上有所悟，自然也不会死，反而应该看透了爱情是怎么回事儿。
所以其实当下的力量这本书描述了一个能保持当下的方式和形式，真的要能 to be 当下要过很多关口，比如情绪，爱憎，比如欲望，比如生死疼痛。但是如果学一点当下的技巧也是可以让我们更好一点，你知道在情绪要失控的时候能看到你情绪要失控可以收回来，你知到你被情欲控制引诱，你可以收回来，当然如果是真爱就不会被控制；当你很疼的时候，你尝试从第三者视角看你自己的身体 当你旁观者心态看疼痛没有那么容易达到你的大脑，或者让你的大脑崩溃。
当下其实没有那么难也没有那么容易，你去看在玩耍的三岁小孩，他们就在当下，开心的很；当我们进入社会被灌输的知识越多，教条越多我们越是无法当下，因为我们不得不思考，迎合，假装，只有在特别恐惧的时候，在特别专注的做一件事情的时候才有一点当下的这种感觉。
我觉得要保持当下，第一关是需要自己接受最真实的自己，如果你连自己都欺骗，自然是一直在跟自己演戏和对话，当你不需要说服自己的时候，大概也就是在没有内耗的当下状态。
另外最后关于选择的部分是很棒的，这里写得很棒，很多选择是受思维的控制，这很有震撼力， 你的思想和思维方式是谁给你的？有没有人能控制你的思想？如果你的选择是受到意识和思想的控制，你将无法做真的自己，做出自己的选择。这一部分我不是很懂，我觉得还可以做更多的尝试去领悟。
修行和当下是一个很棒的自我觉醒之旅，我觉得他最大的收益是， 让你获得更加的轻松一些，少一些纠结和障碍，可以做自己想做的事情，成为自己。