读《论语》有感｜在修身与处世中慢慢精进
最近跟着共读小群在读《论语》的相关内容，给了我许多启发。让我感受最深的一点是，原来《论语》并不是离我们很远的大道理，而是可以落到我们每天的工作、交往、家庭和自我修养里的实用建议。无论是做领导者，还是做普通人，其实都要回到“做人”和“做事”上。
一、学而时习之：人生就是一场学习与精进
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这几句话，我们最开始学《论语》的时候就知道，但今天再读，发现可以从另外的角度来理解。
人生就是一场修行，也可以说，人生就是一整个学习的过程。时常学习，时常反思，时常精进自己，这确实是一件很愉快的事。学习的过程不一定都是快乐的，但经历了这个过程，最终的结果肯定是快乐的。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，也让我重新看待人际关系。归根结底，人是群居性动物，即使有时候我们享受一个人的孤独，但在生活中不免要与人产生联系，工作中也难免要与人合作。合作时可能会有摩擦，交往中也可能遇到问题。但如果用豁达的心态去看，只要有人来，只要我们能与人产生联系，不管这个人给我们带来了什么，也许都是一件快乐的事。
见过不同的人，也就见过了不同的世界。即使那个人让你觉得很离谱，那也是让你看到了这个世界的不同。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，则提醒我们如何面对别人对我们的不理解、误会和委屈。我们只要尽心尽力就好了，无法强求世界上所有人都理解我们。甚至有时候，跟我们关系好的人、亲密的人，也会对我们产生误会。
在这样的时刻，内心少一些纠结，多一些体谅。如果是重要的人，可以去良好沟通，让他理解；即使对方当时不理解，也可以采取更缓和的方式，给对方时间。至于其他无关的人对我们的不理解和不认可，其实并不重要。
所以，我们看待人生，应该就是一个学习精进的过程。对自己也不要过度苛刻。不管在人际交往还是工作各方面，遇到问题，不一定就是我们没做好，或者这次没做好，但下一次可以改变。抱着这样的心态去面对生活，人生应该也会越来越好。
二、孝悌为本：从家庭关系出发，做微小改变
“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？”这一部分让我感受最深的有两点。
第一点是古人对孝悌的理解。古人觉得，一个人如果能够处理好家庭关系，那么他也就能够处理好与其他人的关系。这一点让我感受颇深。我们现在也常说，一个成功的人背后，通常会有一个和谐的家庭。
古人强调孝顺。作者引申到我们与父母的关系。每个人的原生家庭多少都会有一些问题，但随着年龄与知识的增长，我们也要能够理解父母。
从父母的角度来说，他们已经把他们所认为的最好的给了我们。但由于各种原因，经历有限，他们所受的教育以及各种社会环境因素，使得每个人的原生家庭都会有一些问题。
等我们逐渐长大，随着阅历的丰富，应该试着更多去理解父母，与原生家庭留下的那些问题、与过去的自己和解。这样能让我们与父母的关系变得更好。而处理好了与父母的关系，也能帮助我们更好地处理与他人的关系。
第二点是微小的改变。最近我自己也在尝试微小的改变。虽然有时我们知道要改变，并已经开始行动，但过去的旧有习惯已经根深蒂固，所以常常还是会犯同样的错误。
但不要心急，改变不是一蹴而就的，改变需要时间。一点点微小的改变，放到三年、五年、十年，日积月累，一定会带来巨大的变化。所以我们要给自己时间。
当我们意识到自己有做得不好的地方，需要改变的时候，不一定要让自己一下子做出特别大的改变，也不要在没达到预期时对自己太苛刻。
每天有一点点微小的改变，就像那本书里讲的5%的微小变化，日积月累就会带来巨大的变化。微小习惯会带来大大的进步，所以要有更多耐心，也要学会换位思考。
给自己时间，慢慢地去改变，渐渐地去调整，相信自己会变得越来越好。
三、巧言令色，鲜矣仁：真诚才是最长久的
“巧言令色，鲜矣仁。”这部分讲到了巧言令色，这个词语到现在已经变成了一个贬义词。从中我们也可以看出孔子对这种人的反感。
在生活中确实有许多巧言令色的人，有一些人，我们俗称“自来熟”，刚认识不久，他就像和你很熟一样，有很多话跟你说。而这样的人，有时候往往是不真诚的人。他一开始跟你装出很熟的样子，很有可能是带着目的，或者别有所求。
因为真诚需要时间。我们现在也有一句话叫“真诚是必杀技”。但到了社会上，有时候真诚可能一开始并不让人那么喜欢，因为表演型的姿态常常更受欢迎。比如有些人特别会说话，或者有些人不断向你释放好感，显得特别亲近。
但随着时间的流逝，虚伪总会露出马脚，就像那句话说的，日久见人心。最终我们看到的还是真诚的人，最终能够留在我们身边的，能够做好事情的，还是待人真诚的人。
所以，我们也要做一个真诚的人。即使自己并不是特别会说话，也不一定就要让自己变成那种特别会说话的人。关键是保留自己身上的那种真实。同时在与人沟通时，如果不太会说话，也可以去精进自己的表达方式。
但底层逻辑，还是保持真诚，保持踏实。因为我也相信，随着时间的流逝，最终能够经过时间检验而留下来的，还是真实纯粹的人，还是那个真诚的人。
套路可能会一时迷惑人心，而最终还是真诚得人心。
四、吾日三省吾身：事业、人际与修养都要用心
“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”作者从事业、人际交往和个人修养方面重新解读了曾子的三问。
除了曾子三问中原本的意思，引申出去，让我们看到的是，一个人在事业上，是要真的用心、动脑筋去做事的。
然而在实际生活中，我们会发现，真正能够动脑筋去做事的人其实很少。很多人在工作中变成了一种盲目的状态，类似于只会机械打工的机器。
但这样的工作，我个人认为跟整个环境也有关系，跟团队的整体风气也有关系。如果整个团队的管理风气都有问题，那你即使带着脑子去工作，有一些创新想法，也大概率不能得到实际运用。
但这句话确实也提醒了我们，不管现实怎样，我们还是要多动脑筋，真的用自己的头脑去认真完成事情。因为通过自己动脑筋去做事，是对自己个人的锻炼，也有助于个人工作能力的提高。
你工作的地方是可以变的，但修炼到自身的能力，是永远属于你自己的。
第二部分，关于人际关系，重要的是守信用。我们从小就被教育说要做一个守信用的人，但到现实生活中，我们却发现，真正守信用的人确实不多，甚至有些人反而以不守信用、油嘴滑舌为荣。
守信用，是我们在答应别人事情的时候，先想一想，这件事我是不是真的能做到。如果发现做到有问题，那么就应该及时说。
一个守信用的人，是在自己的能力范围内去帮助别人。并且在做事情的时候，不要只是自以为是地认为自己做到了，还要看看对方真正的需求，以对方想要的方式，认可的方式，去做这件事情。
这样的话，你答应对方做的事，才是有价值的，才是真正做到了。
第三，关于个人修养。我觉得，我们的整个人生就是一个修炼自己身心的过程。所以不管几岁，我们都要不断地去修炼自己，去提高自己的修养。
这里也提到了，作为一个老师，或者说作为一个普通人，你要去影响别人的时候，不要只是用嘴巴说一堆大道理，而是要在说之前先想一想自己是不是能做到。
这其实就是我们常说的“身教大于言传”。不管是教育孩子，还是影响他人，你自己做到了，别人才会看到。而不是嘴巴说一套，实际上自己的行为又是与之相反或不对应的。
特别是作为老师，或者作为家长，在进行教育的时候，首先要想一想自己是不是能够做到。只有自己做到了，你才能够更好地进行教育。甚至你自己做到了，你都不一定要对孩子进行教育，孩子自然就会受到熏陶，自然就会向你学习，去模仿你。
这也就是我们常说的榜样的力量。所以首先要对自己有要求，再去教育或影响别人，或者向别人提出你的要求。首先是自己要做到。
五、敬事而信：做事要有敬畏，待人要懂尊重
“子曰：导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这一部分内容讲到了做事要有敬畏之心。不管是作为领导者，还是作为普通人，做事都要有敬畏之心。
我们应该用心去做事，而不是带着虚假，就像生活中的假大空。有些人嘴巴说得好，但实际上自己做不到，这其实也是对事情没有敬畏之心。
对工作、对生活中各方面的事情没有敬畏之心，最终都会出现问题。就像我们从小就学过的，要说到做到，要认真地去做事。
其他部分讲了由古代君王引申到了作为领导者应该怎么去做。孔子与孟子都提到了应该把百姓放在第一位，就跟我们现在把人民放在第一位是一样的。而作为一个领导者，应该把员工、把自己的下属放在重要的位置，而不是觉得自己有权力就可以随意使唤别人。
但在现实中，这种站在那个位置上却德不配位，或觉得自己掌握了一定权力，就可以随意使唤别人、不尊重别人的人是非常多的。这也是那个企业或单位，因为有了这样的领导者，而发展不好的原因之一。
所以，领导者除了自身水平以外，首先应该能够尊重自己的下属，能够平等地看待他人，并且不能太过自傲，觉得自己站在这个位置上，就了不得了。应该时常反思，时常精进自己的领导能力，而不是一味自以为是，自认为有权使唤别人。
有句话叫“高处不胜寒”。所以，还是要不断地精进自己，尊重身边的每一个人。作为一个普通人，这样就能够跟别人打好关系。而作为一个领导者，如果自身能做好，同时能够尊重下属，能够替下属着想，尽量承担自己的责任，那么也会得到下属的拥戴，整个企业、整个团队也会走向更好的未来。
读了这些内容，我觉得《论语》提醒我们的是：对事要有敬畏，对人要有尊重，对己要有要求，对关系要有真诚，对改变要有耐心。人生就是不断学习、反思、修行、精进的过程。
不管身边的环境是怎样的，我们都要先把自己修炼好，日积月累，相信我们和身边的一切也都会变得越来越好的。