韩江《素食者》读后感：挣扎与觉醒
韩江是首位获诺贝尔文学奖的韩国女作家，代表作《素食者》是获奖作品。是我读的第一本韩国小说，和所有国人一样，之前更熟悉的是韩国娱乐业，被中国媒体称为韩流，无论电视剧、电影，还是娱乐男团、女团很多都风靡一时，甚至出现过现象级的鸟叔“江南style”。
《素食者》从内涵到叙事，都有独到之处。故事就像一个神秘漩涡，让人卷入到韩江构建的复杂世界，一共讲了三个故事，通过三个不同的视角：丈夫、姐夫、姐姐，展开了对人性、社会规训与个体挣扎的深刻探讨，每个篇章都如同一把锐利的手术刀，剖析着生活表象下隐藏的真相。每个故事都独立成章，但是合在一起更妙。第一个故事《素食者》比较传统；第二个故事《胎记》比较惊艳，虽然涉及乱伦，偷情——反抗型文学以乱伦、反道德来反抗，据说国内版有删减——但是描写的很有意思；第三个故事《树火》，更象征主义。
第一篇 素食者
故事起始于丈夫小郑与妻子英惠看似平凡的婚姻生活。小郑因自身的自卑，选择了平凡的英惠，在他眼中，妻子是符合他生活规则的存在，就像一个被他掌控的商品。英惠五年来默默承担着家务，早起准备丰盛的早餐，还做副业补贴家用，却很少为自己提要求。可即便如此，她不穿内衣的习惯，还是引起了小郑的不满，在小郑看来，女性的身体，甚至胸部，都应是符合社会期待、满足男性审视的附属品，——据说改细节是韩国社会对女性物化的冰山一角。
平静被一场梦打破，英惠梦到身处满是鲜血和肉块的仓库，自己吃着肉、喝着血水，还在血坑中看到似己非己的脸。这噩梦无疑是她生活压迫与焦虑的具象化，肉象征着以丈夫为中心的生活方式，以及周围社会规则对人的吞噬。从那之后，英惠决定成为素食者，这一转变不仅让餐桌上没了肉食，更意味着她开始脱离小郑的规则。小郑对此暴跳如雷，他指责英惠自私任性，却从未想过理解她吃素的原因，在他心里，妻子的行为偏离了他预设的轨道，就是大错特错。
随着时间推移，英惠在素食之路上越走越远，她不愿与身上有肉味的丈夫发生关系，身体也日益消瘦。小郑，令人厌恶而有代表性的韩国普男，不仅没有关心她的内心世界，反而向岳父岳母告状，将英惠视为有问题的 “商品” 进行投诉。家庭聚会成了矛盾的爆发点，在大姨子新家，全家人逼迫英惠吃肉，岳父甚至扇她耳光，强行喂肉，这一幕像极了社会对个体的暴力驯化。他们不在乎英惠为什么吃素，只执着于让她服从所谓的正常规则，就如同社会容不得任何偏离主流的行为。英惠奋起反抗，割腕以对，这是她对压迫的绝望抗争，却也让她陷入更深的困境。她在医院的遭遇同样令人心寒，岳母带来伪装成中药的黑山羊汤，试图欺骗她吃肉，被识破后还恶语相向，那句“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉”，正是作家想说的话，赤裸裸地揭示了社会对异己的残酷吞噬。这句话略显直白，在好莱坞术语里，有种说法叫too much on the nose，有啥都直接摆在鼻子上，观众一眼就能看到。
这让人马上联想到鲁迅《狂人日记》中 “吃人” 的社会，不得不说鲁迅先生的伟大，领先100年，封建礼教吃人的环境下，狂人发出了 “救救孩子” 的呐喊；而在《素食者》里，英惠则是在韩国社会性别压迫、社会规训 “吃人” 的环境下，艰难地寻找自我。她如同一个孤独的战士，对抗着整个家庭和社会施加的压力，每一次反抗都伴随着身心的剧痛，但她始终没有放弃对自我的坚守。从角度看，《素食者》确实堪称韩国版的《狂人日记》，两者都以犀利的笔触，揭示了社会对人的压迫与戕害。
第二篇 胎记
视角切换到姐夫。姐夫是个艺术家，却在两年的创作空窗期里焦虑不安，社会对男性“顶梁柱” 的规训，让他迫切渴望证明自己的能力。当他得知英惠臀部有胎记，且英惠身上那种在世俗潮流下做自己的特质，让他看到了创作的灵感，于是他将英惠视为理想的模特。这一情节看似是艺术创作的契机，却也隐藏着姐夫复杂的欲望。
英惠答应做模特，一方面是因为姐夫曾试图走进她的内心，询问她吃素的原因；另一方面，画画的主题 “花” 与她渴望成为植物的内心相契合。拍摄过程中，韩江细腻的描写展现出英惠别样的生命力，那些在她身体上绽放的花朵，似乎象征着她被压抑的自我开始慢慢舒展。可随着创作的推进，姐夫的欲望逐渐失控。他先是想找男模特与英惠合拍，后又要求同事与英惠假戏真做合体，被拒后还对英惠做出不恰当的举动。这一系列行为引发了读者对姐夫真实意图的争议，他到底是在追求艺术，还是借艺术之名满足自己的龌龊欲望？或者艺术的一部分就是抛开条条框框来实现和展示欲望？亦或只有在规则内绽放光彩，而不是以突破底线为代价呢？咱不是艺术家，业真说不好。
总之，姐夫的行为反映出人性的复杂和艺术与欲望的纠葛。在他的艺术体系里，性欲和艺术的界限变得模糊不清。在英惠和同事身上画画时，或许他还怀揣着对艺术的追求，但当自己身上画满画后，便彻底被欲望支配。艺术创作的边界在哪里？当艺术家为了追求极致效果突破道德底线，艺术是否会沦为丑恶行为的遮羞布？
第三篇 树火
以姐姐仁惠的视角展开，呈现了另一种无奈与挣扎。姐姐在生活中同样承担着诸多角色，照顾生病的儿子、关心妹妹英惠，却唯独忽略了自己。她目睹丈夫和妹妹的丑事后，将他们送进精神病院。实际上，她也是社会规训的受害者，在照顾家庭的过程中失去了自我。妹妹已经好多天不吃饭了，不但不吃肉，什么都不吃，就是一心一意要想变成一棵树，而且在精神病院里倒立着，通过倒立来对抗重力，隐喻着对抗社会规训，因为她认为树就是这样，手会长成长出根，然后胯下会长出花儿。
这花儿的意象跟第二篇还有对应，是标准的象征主义，符号主义的写法。英惠从医院失踪后，姐姐四处寻找，最终发现她像棵被雨淋湿的大树一样站在山上，她已经将自己完全想象成一棵树。英惠身体暴瘦，拒绝配合医院治疗，她的这种极端行为，是对社会彻底失望后的自我放逐。印象深刻的一个片段，她们姐妹俩还回溯了小时候，在一个传统父亲的压迫下是如何成长的，有一次姐俩走丢了，姐姐急死了，妹妹却说，我们为什么一定要回家呢？
感想一：失去自我
这本书借着素食者的故事，对社会规训、性别压迫、人性欲望等诸多问题的深度反思。据说在韩国社会，男女薪酬差别巨大，女性长期处于被压迫的地位，催生出极端的女权和男权主义。但这又不仅仅是韩国的问题，在许多社会中，人们都被各种各样的规则束缚，失去了真实的自我。人们常常被社会赋予的身份所定义，成为某某某的太太、某某某的妈妈，却忘记了自己原本的个性。就像英惠，在家庭和社会的压力下，连吃素的选择都不被允许；姐夫在社会对男性的规训下，迷失在艺术与欲望的迷宫里；姐姐则在家庭角色的重担下，失去了自我的空间。
感想二：父权社会
整个小说是以非常极端的方式来反抗父权社会。当然，有一点能理解的是，韩国的父权社会在东亚算最严重的，甚于日本、中国。
日本，因为整个社会被完全摧毁过，被美国人摁着重建，宪法都是美国人给你写的，当然就彻底抛弃了从前的日本那些东西，完全的以一个彻底重新开始的方式，走到现在，所以曾经日本社会中，很多以前的那种非常父权的，虽然仍有残留，但是在西方思想的强烈洗刷下，已经没有那么严重。
中国，是因为社会主义革命对女性的平等，虽然不是完全平等，但是由于新中国对女性的半边天的尊重，甚至很长时间的独生子女政策，都是相当程度上摧毁了旧中国的男尊女卑。新社会，新中国是做了巨大的翻天覆地的革命，远远没有韩国那样。
韩国，先是被中国的这套儒家的等级制度洗刷了很久，然后又被旧日本的这些东西给洗刷了很多年，再加上它本身有根深蒂固的价值判断，所以到今天为止，东亚这几个重要的国家里，韩国的父权非常严重，就连他们永远的骄傲，在奥运会上能拿金牌的射箭队的女英雄们，即使拿了奥运金牌，因为剪短发回到韩国都要被舆论攻击。所以韩国这些年为什么涌现出这么强大的女作家，来统治韩国文坛，就是因为揭露社会的伤疤。当然，韩国社会不止这一个伤疤，还有之前的朝鲜南北战争，还包括韩国军政府时代等等。但是到了最近，这二三十年，由于那些东西慢慢退潮以后，礁石露出来，女性觉醒，反抗父权社会，是近20年来的主流伤痕。
感想三：韩国民族情绪
诺贝尔奖宣布之后，在韩国引发了狂热的欢迎，这时候韩国人也不管什么女作家、男作家了，因为韩国民族本身就有强烈的民族自尊心。这么多年，夹在三个大国中间，在世界地图上看都很少见，周围没一个小邻居，中国、日本、俄国或者之前更大的苏联。他一直顽强的生存着，所以他们民族认同感特别强，产生了大家热烈的欢呼，韩江也是亚洲第一个女作女作家获得诺贝尔文学奖的。诺贝尔文学奖有 118 位作家获奖，其中女性作家共有 18 位，本身就非常的稀少。所以他们举国欢庆，总统在声明中说，这是韩国文学的伟大成就，也是举国欢庆的时刻，而且声明还专门说到韩江有能力捕捉韩国近代史上的痛苦。韩国最著名的k-pop韩团bts防弹少年团，也在网上庆祝，其中一个人还在韩江的照片旁边加了一个哭脸和一颗心，因为他们之前就推荐过韩江的作品。
感想四：国家文化输出
欧美所有的主流媒体，对她的评价也都非常高很正面。之前她得布克奖的时候，纽约时报的书评等等都有高度的评价，当时把她誉为韩国的预言者，开创了韩国文学的新局面，激励了一代韩国作家。所以，可以说在韩国的剧，韩国的电影，韩国的音流行音乐之后，韩国的文学也站上了世界的舞台。一个国家的不同的娱乐，文化往出走的时候，它就会吸引人们去注意你们的国家，民族，你们的文化，历史。让世界对你有好奇心，然后，也会关注到你方方面面的东西，包括文学。
韩国文字历史比较短。在15世纪以前（中国已经明朝），中国文学已经无数个高峰，韩语还只有语言，没文字。一直到1443年世宗大王才组织一帮人，因为汉字去标记韩文是非常的不容易，是完全不同的语系，他们才发明了拼音文字。汉字叫训民正音，从那个时候才开始，文字这么晚才有，是一个很新的东西，不像有深厚传统的那些语言文字发展出来的文学的脉络，是一步步走过来的。所谓韩语的文学，在这之前就只有歌儿，没文字就唱，包括传说等等一代一代传下来。
有了文字以后，其实韩国上流社会也一直都用汉字。韩国考试也用汉字，然后这些士大夫也都用汉字写诗，写文章。韩国后来到了18世纪以后，开始有了一些文学，大部分都是民间传说，民间流传的加工润色成的这种比较著名的就是《春香传》，每次说韩国文学，他们就把这《春香传》拿出来，《沈青传》大概就是几本，还有一个《兴夫传》并列为朝鲜的三大古典名著小说，但是韩国的知识分子一直都用汉字来创作。后来日本人来了以后还不许说韩语，学校里禁止教韩语，都必须用日语，所以韩国的文学起步，形成大的风潮，是很后来的事情，那就是1945年日本投降以后，才开始正儿八经的发展起来，就这么短的时间。但是，大家想想韩国的电影距离音乐时间更短，就能做到走向全世界，这其中又有两个重要的原因，第一因为韩国这些作家们，这是最根本的，有这些东西就最基本的，涌现出这么多尤其中生代作家，尤其是这些女作家，当然首先是你作品得好，然后第二是政府非常的支持，叫韩国文学翻译院（Literature Translation Institute of Korea）在过去十年就支持了1138部本土作品翻译进军海外，极大降低了成本，还有大量的财团等，建立各种沟通机制，因为你光翻译了，外国出版社也不知道哪个好，所以他们做了大量推广。更重要的是韩流，韩流引发的重要的。大家对韩国文化的关注，从鸟叔的江南style到来自星星的你，到bts，到black pink，到new jeans，还有各种韩国游戏，简直是铺天盖地也都是风靡全球，就不一一列举了。
大家更有印象的是韩流。据说韩流的粉丝从2012年的926万人到了去年12月已经有2.25亿人，韩国一共也就四千多万人口，全球的韩流粉丝居然如此之多。连中国媒体首次提出来的韩流这个词儿，目前也都成了英文中那个词儿，变成英文里一外来语叫Hallyu，一个英文词儿就已经火成了这样，这些韩流的明星们，他们有那么多粉丝。他们经常推荐韩国的文学。包括剧里面，也出现了韩国文学，剧里面这些文学就很受关注，少女时代的成员，bts的成员，都推荐韩国作家赵南柱创作的小说《82 年生的金智英》，bts的另一个成员推荐《杏仁》这本儿小说，这些就极大增加了韩国文学的曝光度，所以现在k-pop韩国流行乐之后，又出现了k-book。日本还专门举办k-book festival，就是韩国文学节。美剧《柏青哥》（Pachinko）火了以后，又发现原来在海外还飘着一大堆韩裔的作家，于是又把韩国国内的作家和海外的韩裔作家，统一成一个大平台，叫k l-wave就是korean literature，韩国文学wave，他们特别抱团。音乐、电影、剧、文学大家一起抱起团儿来，向全世界去冲。韩国一直就能做到，从他们那个产业出海的时候，他们的汽车、电视等等，就能抱起团儿，到他们的整个文化娱乐出海。关键还有人组织，政府也组织，财团也组织，他们自己也报团、互相推荐，剧里推荐音乐，推荐文学，音乐里推荐文学，推荐韩国的所有相关的这些文化等等。
韩国作品，第一感觉就是狠，下手真狠，文学也好，电影也好，剧也好，下手是真的是非常的狠，即使翻拍港片《无间道》的电影《新世界》，韩江的《素食者》也是一股狠劲。在这种中产阶级消费主义盛行的世界，你轻轻的揉它已经没用了，就得像拿大锤子砸的出韩国这么狠的。日本年轻人也喜欢韩国音乐，喜欢韩国的剧，电影等等，包括文学。专门办韩国文学节。韩国从一个被压迫民族，在东亚最弱小的民族，能够有一天把自己的文化走向世界，还做的这么成功，2024年又得了诺贝尔奖，而且是一位年轻的女作家，虽然她1970年生人也50岁，但是相对于前些年都已经七八十岁，已经是非常年轻了，所以，热烈的祝贺韩江这位勇敢的女作家得奖，为韩国女性，为东亚女性，为全世界的女性。