《金瓶梅》读后感
金瓶梅是一本非常残酷，非常现实的世情小说，当然也有很多情色的描写。读的《叶思芬说金瓶梅》，原著也在手上，准备读完这本再去读原著。
仔仔细细读了前面一两章，讲时代背景，大概年表，人物，版本等等。后面的内容也看了，有很多想法和感受，等等再一点点记录吧。
这里面也有很多诗词，很多人物的语言描写，都很好。
里面看到，在那个时代，三四两银子能买个一个10岁的丫鬟，1两银子大约等于500人民币，2000可以买一个十岁的丫鬟。
后文写到，潘金莲被亲妈用30两银子卖给一个六十岁的老头，大概是，15000元，这是潘金莲15岁，长得漂亮，会吹拉弹唱，调教多年，会伺候人的价格。比付彩礼娶媳妇便宜，如此一看细思极恐。
只能说感谢时代，现在买卖人口犯法。但这就是底层人民的生活，因为家穷，生活不下来，将女儿卖给大户人家做个玩物。
里面也有讲到当时的社会风气，怎么说呢，其实现在和当时，也没有什么很大的不同。有钱有势的非常自由非常开放，没钱没势的出卖灵魂与肉体，一日一日苟活。
也有年表，看着很清晰。
下面是摘抄的笔记:
《叶思芬说金瓶梅》
叶思芬
>> 在看似黑暗、丑陋的情节后面，有如此活泼、强悍的生命力。西门庆的官场、商场、欢场净是现实人生。众妻妾的琐碎纷扰里，则有再真实不过的人情与心情。
>> 如果说，宗教、哲学给答案，艺术的终极关怀则是安慰。
>> 《红楼梦》，白茫茫雪地中，光着头、赤着脚，身披一件大红猩猩毡的宝玉，向父亲贾政倒身下拜。这一刻，天地静谧和美。
《金瓶梅》，永福寺中白杨树下，潘金莲一堆黄土，数柳青蒿。当此际，唯有深深叹息。
>> 艺术从不会过时。我们在阅读别人的同时，也还是在阅读自己。
>> 行到水穷处 不见穷，不见水—— 却有一片幽香 冷冷在目，在耳，在衣 ——周梦蝶
◆ 第七章 天下第一奇书
>> 一部世情书
>> 在我看来，《金瓶梅》是一部世情书，也是一部奇书。所以，我们不要再说《金瓶梅》是一部淫书，也不是所谓的禁书。说它是一部世情书，意思是说，书里讲的就是你我的日常生活。《金瓶梅》在中国文学史乃至世界文学史上都具有重要的地位，但是在世界文学史上，我们常常会忽略这部书的价值。它极有可能是世界文学史上第一部以一个家庭的日常生活为题材的长篇小说，西方还要等几百年才有这样一种形式的小说出现。
>> 《金瓶梅》写的就是“人”，写人的可笑、人的可怕，还有人的可悯。人的可笑在于，一天到晚就在做那一件事情；人的可怕则是，为了一点钱，就可以把人整死；人的可悲可悯，则是世事无常。
>> 我们可以这样说：你要是效仿他，你就是畜生；如果你觉得他可怜，你就是菩萨的心。
>> 《金瓶梅》写的就是嬉笑怒骂的人生。读《金瓶梅》，通常有三种方式：一种是专挑“那个地方”来看，那是年轻人的趣味；一种是用非常严谨的道学眼光去看，那是老先生的事情。再有一种，是纯粹从欣赏的角度去看，看人家怎么写、写得怎么样。我想这才是最有意思的。所以，我们就用这种方式，嬉笑怒骂地看《金瓶梅》中的嬉笑怒骂。
>> 一直想要替潘金莲翻案，我觉得她是一个有理想、有抱负的女青年，在她可能的环境内，她努力了；而且她只能用她所熟悉的方式，用她所擅长的手段去左右逢源。你不能要求她变成头上有光圈的“圣女”，她的头上本来就长着“角”，只能用这根角去顶撞、生存，她以自己的方式奋斗、挣扎，最后作茧自缚。
>> 作者写出的就是这种感觉，但接下来你会觉得好可怕，人怎么会为了贪欲肆意到这种程度，最后你会觉得人真的好可怜，那种悲悯的情怀就出现了。
>> 无关乎道德、宗教 。
《金瓶梅》写的是人世间所有的情况，是你我生活中最真实、最自然的情况。我希望，我们读《金瓶梅》，要抛开那些卫道士的眼光，它是一本世情书，无关乎道德，书里写的就是过日子。简单来说，在那个环境中，你要存活下去，就是这样。换作你我，在晚明社会中讨生活，沦为一个妓女，或者某个人家的小妾，大概也是如此如此。
>> 作为现代人，你没有资格说这种话，你不能用今天的视角去责骂古人。
>> 《金瓶梅》无关乎道德，同时我们也不要以宗教的眼光来对待《金瓶梅》。所谓的原罪或赎罪都不要提，也不要说他们罪有应得。“善有善报，恶有恶报；若是未报，时候未到”，我们说得滚瓜烂熟，批判别人最会，轮到自己，则是：“我是不得已而为之的。”虽然小说里面不断有宗教场面出现，这些人不是去找僧道，就是去找算命先生，而且小说第一个场景是在玉皇庙，最后结束在永福寺，用一道一佛将整个小说的思想串联起来，可是它事实上无关乎宗教。
>> 这样的“宗教”今天仍然出现在我们的周遭，它在扮演什么角色呢？它是实用性的。中国民间的很多宗教是佛道合一，对一般人来讲，它不是用来赎罪的，只是用来帮助自己过日子。
人们有事求于神明，就拈着香、捧着花、供上水果，在那里念念有词：如果你让我怎么样，我就会对你怎么样。
>> 从内容上讲，《三国演义》《水浒传》和《西游记》都有清晰的时代背景。《三国演义》是历史的演义，《水浒传》是英雄豪侠的故事，《西游记》是神魔奇幻，只有《金瓶梅》是写日常的、现实的人生。
>> 开中国文学自然写实的先河
>> 《金瓶梅》刻画、探讨的就是凡人的人性、人情，比如潘金莲，她一天到晚处心积虑、不安于世，要用各种手段害死李瓶儿，还把官哥儿（李瓶儿之子）活活吓死了。
>> 从文学的发展来说，又进了一步。而《金瓶梅》还有更厉害的一点，它居然以“反面人物”作为主角。我们平常给小朋友讲故事，一定是说好人有好报、坏人有坏报，绝不会把反面人物作为示范。
>> 可是你读《金瓶梅》的时候，完全没有办法把自己放进去，你不会把自己比作其中的任何一个角色。即便你的潜意识里认为“有为者亦若是”，也会主动压抑这个念头，并且嗤之以鼻：我怎么可能这样？
>> 而《金瓶梅》的结构则不然，它厉害的地方在于，是以一个人（西门庆）为中心的，它不是长串的珍珠，而是一张蜘蛛网，西门庆就是网中央的那只蜘蛛，是故事的核心。“蜘蛛”住在哪里？住在西门府。由西门庆到他的妻妾，再到妓女和他的生意伙伴，还有那些好弟兄们，再到士民乡绅，人际关系以网络的方式涣散出去，家庭、官场、欢场和商场都在其中。
>> 换句话说，如果不是西门庆，故事不能够这样演下去。因为西门庆有这样的性格，所以他才会勾搭潘金莲；因为潘金莲有这样的性格，才会有她那一系列的故事。什么人产生什么样的故事，依着人物来发展情节，这一点和现代小说大体是一样的。而《三国演义》《水浒传》《西游记》等作品，很多时候是依着情节来写人物。
>> 《金瓶梅》的“奇”在于“不奇”
>> 这部书被认为是到目前为止，全世界唯一一部可以把一个时代的经济写得如此翔实的长篇小说。
>> 比如，女人的流行服饰要跟妓女学。妓女穿了什么衣服，很快，城市里面高贵的仕女们纷纷效仿。
>> 那时候，妓女随时可以到人家里去，豪门大户人家的女子一般也并不排斥她们。你看，妓女来了，月娘有没有吩咐下人拿扫把将她们赶出去？没有，反而是好好款待人家。而且，那时候的女人晚上没什么消遣，就找一个尼姑来诵经，诵完之后，再由妓女接着唱一段小曲。这就是当时的社会风气，你会觉得非常的奇。
>> （鲁迅曾说过“将活人的唇舌做为源泉”）。
>> 历史上的真实事件中衍生出来，是独立创作的，其书名就是从潘金莲、李瓶儿和庞春梅的名字中各取一个字组成的。
>> 金瓶梅》好像是一只金质的瓶子里插了一朵梅花，但我个人认为不如前一种说法简单明了。
>> 我们目前能看到的最早的《金瓶梅》版本，是万历丁巳年（即万历四十五年，公元1617年）刻印的，名曰《金瓶梅词话》。书里有东吴弄珠客作的序，序里讲到这部书用潘金莲、李瓶儿、春梅的名字命名的原因：“……亦楚梼杌之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。”梼杌是神话中凶恶难驯的怪兽。
>> “明代四大奇书中，独《金瓶梅》为社会写实小说。《金瓶梅》文辞质朴生动，所暴露者多为明代官场之黑暗与富家生活之荒淫无耻。”
>> 叶先生又说，那个时代就是这种风气，从上到下都喜欢这种东西，“盖上有好者，下必效尤”，并不是作者特意要怎么样。“当时戏曲多淫艳之作，山歌杂床笫之语”，
各位看看《金瓶梅》里那些唱的曲文，哪一首不是淫艳之曲？所以，“《金瓶梅》多叙淫亵之事，实属风气使然”。为什么独独说它不好？很简单，假设当时有一百本写这类内容的书，其余九十九本都不够好，很快就被时代所淘汰了，剩下一本最好的，于是大家的箭都朝它射过去。
红楼梦》中“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。
欲要止淫，以淫说法；欲要破迷，引迷入悟。
>> 虽然《金瓶梅》的版本非常的复杂，但我们现在通常看到的有两个版本，一个是“词话本”，一个是“崇祯本”。
>> 崇祯本共有两百张绣像（插画），每张绣像均有创作者的名字。如在第一回“武二郎冷遇亲哥嫂”这幅绣像的右侧有几个字——“新安刘应祖镌”，新安在今天的河南。
>> 张竹坡是一个很特别的人。他生于康熙九年（1670年），二十六岁开始评《金瓶梅》，每一回前都有总评，每一回的文字当中都有眉批，留下十余万字的评论。张竹坡一生坎坷，死于康熙三十七年，当时吐血而死，年仅二十九岁。他为这部书耗尽心力，也因此在历史上留名。他点评《金瓶梅》，有很多独到的见解。比如，他认为《金瓶梅》并非淫书，是愤世之作，是一部写尽人情冷暖、世态炎凉的作品。
>> 书会里有一些人是专门负责写故事的，偶尔也会粉墨登场，叫作才人。这些才人大概属于“低等”的知识分子，没什么家世，靠写故事混饭吃。 西方大文豪莎士比亚就相当于书会的才人，能写能演，如果角色不够，他随时可以上去；赌博、耍流氓都会，他就是来自这个阶层。
>> 风日清和漫出游，偶从帘下识娇羞。 只因临去秋波转，惹起春心不肯休。
◆ 第四十七章 《金瓶梅》的人物、时间和背景
>> 你我所熟悉的人生
>> 那些评论《金瓶梅》的书，几乎都要先说“虽然它怎样怎样”，再说“但是其实怎样怎样”，我就觉得有一点矫情。喜欢就说喜欢，好就是好，不必要先披上道学的外衣。我们大可开宗明义，嬉笑怒骂地来谈《金瓶梅》，因为这就是你我所熟悉的人生。
>> 无聊的人生，黑暗的社会。
>> 西门庆的正房是吴月娘；二房李娇儿，原是一位名妓；三房孟玉楼，娶回她就等于娶了一大笔财富；四房孙雪娥，是西门庆前妻的丫鬟。西门庆娶吴月娘之前，还有一个过世的老婆姓陈，留下一个女儿，就是西门大姐，后来嫁给了陈经济。陈氏死后，西门庆便将孙雪娥收房了。在小说里，孙雪娥的地位比一般妻妾还低一层，做衣服的时候她就会少一件，出门的时候也没有她的份儿，她的主要工作是厨房的总管。接下来，第五房就是潘金莲了。
>> 潘金莲骂他“属皮匠的，缝着的就上”，
>> 一个令人窒息而又风气大开的时代
>> 享受主义大行其道
>> 市民写实，士人写心
>> 《金瓶梅词话》开篇便是这样几首词：（这几首词不错）
>> 阆苑瀛洲，金谷陵楼。算不如茅舍清幽。野花绣地，莫也风流。也宜春，也宜夏，也宜秋，酒熟堪，客至须留。更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由。但倦时眠，渴时饮，醉时讴。
短短横墙，矮矮疏窗。仡儿小小池塘。高低叠峰，绿水边傍。也有些风，有些月，有些凉。日用家常，竹几藤床。靠眼前水色山光。客来无酒，清话何妨。但细烹茶，热烘盏，浅浇汤。
水竹之居，吾爱吾庐。石磷磷床砌阶除。轩窗随意，小巧规模。却也清幽，也潇洒，也宽舒。懒散无拘，此等何如？倚阑干临水观鱼。风花雪月，赢得工夫。好炷心香，说些话，读些书。
净扫尘埃，惜耳苍苔。任门前红叶铺阶。也堪图画，还也奇哉。有数株松，数竿竹，数枝梅。花木栽培，取次教开。明朝事天自安排，知他富贵几时来。且优游，且随分，且开怀。
>> 酒 酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。 切须戒，饮流霞。若能依此实无差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。
色 休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。 莫恋此，养丹田。人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。
财 钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。急缩手，且抽头。免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
气 莫使强梁逞技能，挥拳捋袖弄精神。一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。莫太过，免灾迍。劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。
>> 而后面的《四贪词》，则刚好刻画了随波逐流的文武百官和城市商人的面貌。
>> 台湾地区的《金瓶梅》研究，以魏子云先生开风气之先。在台湾“戒严”时期（1949年5月20日至1987年7月15日），魏先生很努力地在研究《金瓶梅》
>> 历史课本上我们能看到很多真人，有时却看不到真事；而小说里的人都是虚构的，有时却反映了当时的现实。
>> 年表:
宋徽宗政和二年（1112年），西门庆二十六岁。他的生日是七月二十八日。十月，他与应伯爵等九人结为兄弟。他与潘金莲尚不认识。
政和三年（1113年），西门庆二十七岁。三月，“西门庆与潘金莲经王婆撮合成奸”。六月初二，他娶了三十岁的孟玉楼，十二日又将西门大姐嫁了。八月初八，潘金莲入西门府，由原先吴月娘的丫头春梅服侍。八月下旬，武松被发配孟州。九月，“西门庆在后花园芙蓉亭与众妻妾欢宴”。李瓶儿当时还是花子虚的太太，住在西门家隔壁，也派人送了花。“子虚”就是子虚乌有，太太一天到晚只想到隔壁来。至此《金瓶梅》全员到齐，故事正式开始。
政和四年（1114年），西门庆二十八岁。他梳笼了丽春院的名妓李桂姐。九月初九，“西门庆越墙偷会李瓶儿”。
政和五年（1115年），西门庆二十九岁。正月，李瓶儿人还没有进门，但财产已经过来了。在这之前，孟玉楼的财产也归他了。于是，二月初八，“西门庆动工扩建花园、楼房”。之后，李瓶儿本来要嫁过来，可是遇到一点波折，便匆忙招赘了蒋竹山。但她对蒋竹山不满意，于是又把他赶走了。八月二十日，李瓶儿终于嫁入西门家，成为第六房小妾。当时，西门庆还在为她偷嫁别人而生气，“李瓶儿不耐西门庆冷落，上吊寻死”，并因此遭到鞭打。西门庆鞭打过两个女人，一是潘金莲，一是李瓶儿，但对后者还是手下留情的。大概因为李瓶儿有钱，他心中有几分顾忌。九月，因为有钱了，西门庆开了一间当铺，他本来只有一家生药铺的。十一月，西门庆看上了仆人来旺的妻子宋蕙莲。第二十二回至第二十六回中，有很大篇幅在写宋蕙莲的故事。
政和六年（1116年），西门庆三十岁。四月，宋惠莲死。五月二十八日，“西门庆又派人赴东京为蔡太师送生辰礼物。蔡太师封赏西门庆为山东提刑所理刑副千户”。六月二十三日，李瓶儿生下了官哥儿。他加官又得子，该是很得意。七月初二，“西门庆新官上任”。七月底，西门庆在狮子街开了第三家店，是一家绒线铺。然后，他开始接待官员，比如蔡状元、安进士，和官家有了勾结。也是在这个时候，他勾搭上了伙计韩道国的妻子王六儿。
政和七年（1117年），西门庆三十一岁。这是他声势最盛的时期，也可以说是极盛而衰的转折点。这一年从正月初九写起，一直写到年底，从第三十九回写到第七十八回，占整部小说五分之二的回目，可见它的重要性。
三月初六，“西门庆一家上坟祭祖，并看坟园新房”。这年上坟时的热闹繁华，与日后吴月娘寡妇上新坟的情景形成鲜明对比。四月十七日，这一天是西门庆家很重要的日子，吴月娘拿到了可以生孩子的胎盘符药，而西门庆从永福寺胡僧处拿到了春药。两个人我背着你，你背着我，分别求助于佛道。这是第四十九回的事情。六月十四日，西门庆到东京向蔡京拜寿，正式认对方为干爹，人生到了顶点。七月二十九日，装修原属乔大户家的缎子铺。但是过了不到一个月，八月二十三日，官哥儿终于被潘金莲折腾死了。官哥儿虽然死了，缎子铺还是要开张。九月十七日，李瓶儿“血崩而死”，年仅二十七岁。李瓶儿之死也是书中很重要的章节，从第六十二回到第六十六回，都在铺排她的这场丧事。虽然她只是西门庆的第六房小妾，身后事却极尽排场。但时隔仅一年多，西门庆的丧礼却是门前冷落车马稀。十一月初六，西门庆包养郑爱月儿，李桂姐已经失宠。初九，他勾搭上了王招宣府的林太太。从这个情节可以看出，西门庆对自己的暴发户身份也有自卑感。他看上年纪比较大的林太太，纯粹是带着“你是一个官太太，我就要试试你的滋味”的意图。他要征服她，还在她身上烧香，也就是进行性虐待。十一月初十，西门庆升官了，从副千户变千户了，中间当然又靠了很多关系，花了很多钱，又赚了不少钱。他虽然有了很多女人，却仍不满足，又看上了贲四媳妇。就好像一个人明明不饿，却还是想吃，吃又吃得不开心，自己也想不出原因。这个时候，西门庆真的是完全不挑，甚至连脸都没有看清楚就上。
西门庆三十一岁这一年，整整写了四十回，好像有人在旁边写起居注，一笔一笔记录下来那般详细。
政和八年（1118年），西门庆三十二岁。日子还在过，可是他人开始不行了。正月初七，“西门庆初感腰腿疼，晚在孙雪娥房中过夜”。我们讲过，孙雪娥的地位比较低，他一年难得去她房间一次，可是身体不舒服的时候却去了，为什么呢？小说里可以看到，那一整晚孙雪娥都在帮他捶腿。吴月娘和应伯爵都在劝西门庆要好好休息，但是他不当回事。正月十三日，“西门庆已感头沉乏力”，但当天仍“与王六儿欢娱”，回家已累得不行。随后，“潘金莲喂西门庆三粒梵药，致西门庆精尽昏迷”。正月二十一日，西门庆死了。临死前一天，西门庆交代后事，让人觉得他真是了不起：已经病到这个程度了，神智还很清楚，对自己的财产如数家珍，交代得清清楚楚。不管他人品如何，他都是一个很成功的商人，而且对他的产业和家庭是负责任的。最后，在他过世的那一刹那，他和月娘的儿子孝哥出生了。这里很容易牵扯到所谓的因果论。
详写的六年过去了，接下来的十年用全书五分之一的回目带过。树倒猢狲散，走的走，死的死，逃的逃，月娘独撑大局，下人们都来侵占西门庆留下的家产。
不过，这二十回有一些地方还是很好看的，譬如第八十九回“清明节寡妇上新坟，吴月娘误入永福寺”。庞春梅被吴月娘赶走，卖入周守备府，没多久就生了一个儿子。这个儿子是谁的，书里有很多暗示，可是无论如何，她已经成为周守备的正头娘子了。又是清明节，境况凄惨的月娘在永福寺与春梅偶遇，那种主客异位的沧桑感和每个人的言语，都写得很好。
又如第九十六回“春梅游玩旧家池馆，守备使张胜寻经济”，也是讲春梅。虽然有很多《金瓶梅》的评论者指责她，但我个人觉得她还不错。当初她被月娘赶走，净身出户，算是很大的耻辱。但是她得意以后，对月娘却很恭敬，这是她的人情道义。如此一来，月娘对她的态度也大为改观，让孝哥叫春梅姐姐，把她当作自己人。
在第九十六回里，春梅故地重游，看到西门府的房子破落了，人也少了，从前她和潘金莲住的地方已经一片荒凉，凸显出人世的沧桑无常。