《霍乱时期的爱情》读后感
加西亚・马尔克斯曾经说过，他心目中最好的小说，“是以其深刻的社会内容和深入现实的力量让读者忧虑不安的小说。如果它能够把现实翻转过来，让读者看到另一面的情形，那就更好了。”
如他所愿，《霍乱时期的爱情》让我混乱不安，读完一个月，也迟迟整理不明白内心的感受。直到现在提笔，也还是不懂。我是看到李猛教授的“有些不懂的东西可以影响你很长时间，会改变你生活的态度。要学会思考一些不懂的东西，学会与不懂相处，能够带着一些不懂去生活”的劝诫，才硬着头皮动笔的。
等待半个多世纪的爱情？
很多读者用一句话概括这本书时，将它概括为跨越半个多世纪的痴情等待。甚至书商在宣传语当中就有这样的引导。日译本『コレラの時代の愛』的腰封上就赫然写着“一个男人等了一个女人五十一年零九个月四天”（「51年9カ月と4日、男は女を待ち続けていた」）的宣传语。
我在微信读书翻了翻中国读者的评论，在日本亚马逊上翻了翻日本读者的评论，不少读者都表示，说是爱着女主等了女主50多年，可这50来年，男主虽未婚却也没闲着，和那么多女人发生关系，甚至还有未成年少女！这也能称得上纯爱吗？！
大家的注意力都放在了那夺人眼球的漫长等待上，都默认一生未娶的阿里萨是故事的男一号，女主费尔明娜的丈夫乌尔比诺医生是阻挡在他们中间的男二号。
可沿着这个视角看去，我总觉得哪里怪。不舒服地挣扎了许久，总算找到一个让我舒服的视角——男主只有一个，另一个人只是马尔克斯所说的“现实的翻转”或“另一面的情形”。
现实当中，有医生便没阿里萨，有阿里萨便没医生，但故事里，作者让女主人生前半段有幸福婚姻，后半段有美丽爱情，用我们中文说叫“人生赢家”，英文说叫"had it all"，日文说叫「勝ち組」，创造性地把事物的两面摆在一起，让我们在魔幻当中体味到了现实，在现实当中又恍恍惚惚觉得魔幻。
爱情与婚姻
作者描述女主与丈夫的感情时，借她的感叹写道，“真无法相信，经历了那么多的吵闹与厌烦，这许多年竟还能感到幸福，见鬼，我都不知道那到底是不是爱情。”
作者描述女主与阿里萨的感情时这样写道：“他们仿佛一举越过了漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾地直达爱情的核心。”
乍看之下，似乎是在说爱情与婚姻是理想与现实的关系，理想只要成为现实，便与此同时走向异化，好比张爱玲笔下的白玫瑰只可能是不可及的“白月光”或在身边的"白米粒"，红玫瑰只能是一抹“蚊子血”或一粒“朱砂痣”，两者之间只能是or的关系。
叛逆的马尔克斯未尝不可能是出于观察之便宜，将婚姻与爱情分别安置在人生的已选择面与未选择面，来凸显它们各自的特点。
婚姻的特点是用不着说清，你无法也用不着说清楚两个人的相互依赖究竟是建立在爱情的基础上，还是习惯使然。
一般的婚姻门槛很低，就像钱钟书说的，两个人只要不讨厌对方就满足了走入婚姻的条件，互相掂量彼此价码后决定凑合着过的婚姻，大家心知肚明，经不起讨论，压根也没想过要讨论；而到达了彼岸的婚姻就用不着说清楚了，每有一点心得都想在睡前和另一半讨论讨论的一生，两个人联手打败比起灾难更可怕的日常琐碎烦恼的一生，经受住了命运给的无数致命考验的一生，这时，你还问它是否始于爱情吗？即便始于爱情，它也早已超越爱情。
小说最感动我的是女主与丈夫婚姻当中的一桩小事。这件事说小是真的小，丈夫说妻子忘在浴室里放新香皂了，妻子不承认，两个人就吵了起来，这算什么事？可这件事说小也不小，因为据作者说，“那次吵架是他们半个世纪的共同生活中最为严重的一次，也是他们唯一一次萌生了放弃的念头，希望开始过另一种人生”。
我觉得作者简直描写出了婚姻最微妙的样子，琐碎，麻烦，不值一提，但量变却会引起质变，某块小小的香皂都有可能压折了它。只有真正经历过婚姻的人，才可能理解，就这么一桩屁大点的事，会让他们分居冷战三四个月，甚至差点放弃婚姻。
令我感动的是，他们和解的方式。有一天，丈夫躺在他们的大床上看书看睡着了，妻子晃了晃他的肩膀让他去书房时，”让我留在这儿吧。“他说，”的确有香皂。“虽然用不着分析成分，但我以为，那就是婚姻中的爱——我骄傲的小脾气在一般情形下从不妥协，你属于非常情形。
爱情的特点则是说不清。
它常常以各种不同装束出现，比如好奇心，比如无聊情绪的出口，比如映射在另一个人眼中的自己，它非科学非物质，不能将组成成分一一分析验过，大家也只有在失去或即将失去它时才会想起问它成分如何，那么多不确定当中只有一点确定，就是它来去都激烈如暴风骤雨，牵动人的欲望和情绪。你爱上一个人，逻辑理智便败下阵来，自己变得由不得自己做主。
如果非要强迫症地细一点，或许它可以拆成爱和情。爱激烈纯粹，变化无常；情触及灵魂，旷日持久。一个人爱上另一个人，其实没那么不容易。就拿阿里萨来说，半个多世纪以来，他也爱上过别的女人，他也有好几次差点就转为对新的爱人忠贞不渝，只是，因缘际会，她们都消失了，只留下了女主在他的生活和心中。
由爱是否生情，则取决于有无触及灵魂。我们看到，女主在和丈夫共度的一生中并未对什么阿里萨念念不忘，即便在丈夫走后，她也清醒地知道，”二十岁时的火热躁动是某种高贵而美丽的东西，但绝不是爱情“，她是在老年阿里萨充满人生智慧的信里，才对他生情的。打动她的，是那个能将她凌乱细碎的人生感悟原原本本表达出来的灵魂，绝非所谓炽热的五十多年未曾停止的等待。所以我们说，不爱了没情了的核心原因，一般都是一个人跟不上另一个人的脚步了。
因婚姻减损的，因爱情弥补回来；
反之亦然
目光落回自己：好多年前，还在我十分热衷于四处撒狗粮的时候，我内心毫无怀疑，我所拥有的是爱情：我们都不是爱情的话，谁是？或许是因为走入婚姻，或许是因为而立之年，现在既不爱撒狗粮了，也不爱做我们是否是爱情的简单判断题了。
我只能说，我们的爱情还活着，虽然或许婚姻生活中曾经刮起几阵大风，它曾经孤立无援，奄奄一息，但在各种因素的作用下，火苗被我们护住了。
这些因素可能是我们深夜分享人生感悟互诉心里话的习惯，也可能是共同经历的14个春秋捏合成的同步的灵魂，可能是在怀疑情绪蔓延时想起最初为他动心的某个画面，说不清，也无需费力说清了。
婚姻琐碎使你我不得不直面苟且时，头顶的爱情不时如月光般照亮我们脚下的路；但同时易燃易碎又易变的爱情，也因共同克服生命考验的婚姻变得坚韧起来。
这就是当前我对爱情与婚姻当中关系的理解。