从《大学》看中国人的修身处事之道
最近和“诵读经典群”的书友们一起读完了《大学》。诵读本身就是一种非常好的阅读方式。本群以结对子的方式，让大家互相督促，每天群里接龙，把两千多字的《大学》从最初的磕磕巴巴读到现在行云流水，相信每个人除了感悟了中国文字韵律之美外，也对里面的内容有很多的心得体会。下面我就来分享一下我从里面感受到的中国人的修身处世之道。
第一、从《大学》看中国人的规矩
中国人创造（或者千百年来形成的）的中国文化，其精神基础是伦理（特别是儒家伦理）而不是宗教；中国人的处事哲学一定是先规矩而后制度。
自古以来，中国社会就是一个农耕社会，农耕社会的特点区别与游牧和海洋社会。后者都是以掠夺为生，但是农耕社会讲究春的播种，夏秋的劳动，以此来收获冬天的食物，周而复始。中国人的处事哲学便依据自然规律和自己的生产劳动而产生。春花秋月，世间万物都是有迹可循的，都是有一定规律的，所以中国人处事更像是在遵守一个个的规矩。这就会有“所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上”等等的“絜矩之道”。另外，作为一个人，都有自己的位置：为人君需要怎样（仁）、为人臣需要怎样（敬）、为人子需要孝，为人父需要慈；有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。另外，身居“上位”的人也要有规矩：在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。如果你是个单位的领导，更应该做好守规矩的模范。
没有规矩不成方圆，所以作为中国人，一定要守伦理、遵规矩。
第二、从《大学》看中国人的君子之道
“君子”最先见于先秦典籍，那个时候指的是“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，于是“君子”有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。两千多字的《大学》，君子二字出现的频率非常的高。所以君子应该是怎样的呢？
君子在自己独处的时候，一定要更加严格的要求自己，表里如一（君子慎独）；一位君子，“孝、悌、慈”，那么他即使在家里，也可以“成教于国”；君子要有德行，才会受人拥护，继而保有土地，继而才会有财富。德是根本，财是枝末，本末倒置，就会和百姓争夺利益；君子还要要做到意念诚实（君子必诚其意）；君子自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做（君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人）。
古人对自己要求极严格，君子之道就是一把尺子，用来衡量自身的做派风度。现在，“君子之道”更应该是我们继承和发扬的良好品格。
第三、从《大学》看中国人个体与国家社会的关系
中国人最有“家国情怀”。我们骨子里都有一种与国家密不可分的信念，即使远走他乡成为华侨，也会在祖国需要的时候出钱出力。大家为什么要这样做呢？因为我们的先贤、我们的祖先包括这部《大学》就是这样告诉我们的：我们致知、诚意、正心、修身的目的就是为了治国平天下；反过来如果我们想要有所成就成为国之栋梁，那么我们一定要做好自己，正心修身。我，和我的祖国是密不可分的。即使我再渺小，我一个人的贪戾，可能导致我的国家会作乱；我的家庭如果仁爱、谦让，我国家的人民就会守望相助、和睦相处。从这个角度来说，“我”是非常重要的，“我和我的祖国”确实是密不可分的关系。
很感谢我们的先贤，能够把这样一部经典创作出来，让时隔2000多年后今天的我能够诵读体会。也很感谢诵读群的书友尤其是我的搭档，能够在我诵读经典的过程中给予我力量和督促。《大学》是我能够达到“熟练诵读”的第一部经典，希望以后能有机会与更多的人一起诵读更多的经典著作。以上是我对这部经典一些浅显的认识，水平有限，不妥之处，希望大家能够批评指正。