托洛茨基自传读后感
最近和两个朋友交流，都提到想给自己写传记。我开始觉得也太自恋，但细细想来，却发现这是一种以终为始的态度，这能够帮助自己跳出当下，更清晰的看生命中的关系和经历。
春节时候，一位师兄推荐看托洛茨基的书，是研究苏联的不错的切入点，于是就阅读了《托洛茨基自传：我的生平》，他还推荐了《先知三部曲》。
托洛茨基是谁呢？是列宁在世时候的苏联二号人物。托洛茨基研究者伊萨克·多伊彻，对托洛茨基的一生有如下一段评述：
“如果他在 1917 年前的某个时候死去，他就会跻身于别林斯基、赫尔岑及巴枯宁这样一些俄国思想家与革命家之列，成为堪与他们匹敌的马克思主义者晚辈。”
“如果他的生命在 1921 年左右结束，大约与列宁同时，那么留在人们记忆里的就是十月革命的领导人，红军的缔造者和国内战争中的总司令，并且作为共产国际的导师，他以马克思才有的力量与才华、以《共产党宣言》以后人们再也未曾听到过的语调向全世界的工人说话。”
但不幸的是，他活到了 1940 年，而列宁是在 1923 年逝世的。他与斯大林的斗争中惨败，这本书最后几章的名字分别是：“流放”、“驱逐”、“不给签证的地球”。我在阅读的时候，心情无比复杂。
这本是苏联领导人唯一的一部自传，是托洛茨基在流亡时期写的。童年和青少年时代部分，是在阿拉木图（今哈萨克斯坦）完成；后来部分是在伊斯坦布尔完成。书中的行文也能看出来，在被驱逐到土耳其后，自我辩护的占比明显增多了。传记也只写到这里，后面托洛茨基在欧洲颠沛流离，女儿、儿子相继离世，最终在墨西哥死于暗杀。
这本作品虽然有自我辩护的成分，但大部分都是尊重了历史的。托洛茨基文笔极佳，对人物、人群的认知深刻。
阅读传记的过程中，有几处有感悟的地方，将其单独拎出来：
1. 人生中的种种关系，在历史面前毫无力量
书中出现的人名至少有 500 个，大多数人，托洛茨基并不做评价，大多数人只是时间维度上单点的联系，偶尔对某个人做点评，是因为时间维度上多点的联系。
提到斯科别列夫，是他在报刊的共事人，“后来他在克伦斯基政府（2 月革命后的临时政府）里当劳动部长：1917 年我们相遇时已经是敌人了。”
提到他的速记员助手们，“格拉茨曼在斯大林分子逼迫下自尽，谢尔穆克斯被囚禁在西伯利亚的荒野。”
提到克伦斯基，2 月革命临时政府的总理，“历史浪潮吸引把不能明辨是非的天真无邪的群众、也把自我陶醉的英雄暂时推向浪峰。可到最后又扔进历史的垃圾堆。”
为什么托洛茨基的描述都看似旁观者一样？他自己书中的语言或许可部分解释，“最重要的事件留在个人记忆中的印象反而最淡薄，记忆力就是这样来保护自己，免得负担过重。”但我觉得更重要的是，从人生的尽头往回看，看着当时的自己都如同旁观者，看他人当然更是。
关于人群的描述，最早讲贵族地主的富二代们，“在新型的贵族环境中成长，操一口法语，打台球，过着放荡的生活。海外竞争引起了农业危机，无情的打击了他们。他们像树叶上的枯叶那样凋落了。第三代产生出许多半破产的二流子，毫无用处的人，心态不稳定的过早地废人。”
看到一战爆发前的士兵状态，“现在这一代人离开 1912 年的习惯和情绪是多么遥远！我那时就非常了解对历史进程所持人道观点是毫无用处的管带你。但问题不在于解释，而在于感受。内心充满了一种直接的、难以名状的历史悲剧感：在命运面前无能为力，为芸芸众生难受。”
如果人群都是被裹挟着往前走，又何必过度执着呢。“整个历史过程是必然性通过偶然性所产生的折射。历史规律性是通过偶然性的自然选择来实现的。”
2. 认可的人或信念，你是如何靠近他的？
托洛茨基对列宁，对比后期的合作，两个人经常互相“传纸条”交换意见，一个眼神就懂得彼此，在此之前两个人矛盾是相当之大。列宁对托洛茨基一开始就赏识，把他当做报社里面自己的嫡系。但托洛茨基并不领情，不能理解列宁做某些事情的冷酷和决绝，不能舍弃他在报社一些朋友的情谊。于是退出了列宁的阵营，甚至处处作对，试图撮合布尔什维和和孟什维克。
托洛茨基觉得，列宁的学生只知道学习列宁的姿势、言辞，列宁一旦不在就原形毕露。而他是经过独立思考，做出了和列宁一样的判断，所以才是深深的认同列宁。他和列宁之间经常有分歧，但能心平气和的讨论分歧，而且分歧通常不会持续很久。我想，这很大原因是列宁对他的赏识和包容。
想到《悉达多》里面提到，“智慧无法被传授，只能独自领悟“，大概是一个意思。
感觉很多人都有类似的体会，曾经深深鄙视和无法认同的，突然在某一天，却开始认同，并伴随着自己的一生。
3. 托洛茨基是怎样失去权力的？
这是一个被问了无数次的问题，我谈谈我的理解。
托洛茨基深得列宁的赏识，被列宁保护的太好了，太过宠爱了，而列宁又是个有高尚情操的人，但其他人并不是，而且很多人已厌倦了不断革命论。
他是这样评价他的竞争对手的，”他们互相做客，热衷于芭蕾舞，集体狂欢，背后议论别人的是非，所有这一切对我毫无吸引力。“一个自满自足的官员说，”不能总是一切为了革命，也应当为了自己““
”布尔什维克的市侩得到了解放。这就是我是去权力的原因，它也决定了失去权力的方式。“
另外，托洛茨基太骄傲了，总是想证明自己是对的，但是否正确其实并不重要。他被列宁保护的太好了，产生了只要是正确的就没问题的错觉。在书中有很多这样的言辞，比如说斯大林开始不认可他的经济改革观点，但流放他之后却开始采用他的观点。
在书中一条一条的反驳斯大林的错误，哪些”托洛茨基主义“是虚构的，仿佛把事情解释清楚了，就又会重拾权力。
在他流放的最后阶段，欧洲各国都不给他签证，他一个一个的说理，但无济于事。那个时候，二战的阴霾之下，谁愿意为了这么一个流放人士而得罪掌握实权的斯大林呢。
在墨西哥的联合调查委员会，宣布托洛茨基无罪的时候，托洛茨基很开心。但这个事情的影响已经很小了，大家已经不再关心。
为了占领舆论最高点，他竟然毫不反抗的缴械了，辞去了军委主席。我对这段心里描述的大为震惊。
”我未经反抗就放弃了军事职务，我内心反而感到轻松，因为这样我就把对手们散布我想搞军事阴谋的武器夺过来了。“
他的亲信越飞，自杀前给他留了一封信。”您缺乏列宁那种不屈不挠，绝不让步的精神，他宁愿在他人为的正确的道路上孤军奋战，他预见到将来会拥有多数，将来大家会认识到这条道路是正确的…… 但是您往往为了您给予过高评价的协议、妥协而放弃自己的正确主张。“
斯大林确实苦心经营很厉害，但托洛茨基的政治觉悟之低，也让人令人惊讶。
4. 关于专治和军事指挥
列宁一开始就是主张专治的（集中制），要求严厉的、需绝对服从。列宁的词汇里频繁的出现不可调和的、无情的这些词汇。托洛茨基开始也不能完全理解，他自称”那个事情我还不完全清楚，一个革命政党要引导千百万群众投入反对旧社会的斗争，需要多么强化的和绝对服从的集中制。“
”当大家的认识还相当模糊的时候，只有列宁一个人完全而透彻的预见到明天和明天的严峻的任务、残酷的冲突和无数的牺牲。“
托洛茨基在一战后期，频繁的冲到一线去主持作战，我开始是不能理解的。因为按孙子兵法的说法，这不是一个将领应该做的事情，一是丢了性命会影响全局，二是兵法戒于小利，不应该去抢一线的功。
但托洛茨基竟然自己再说书中回答了这个问题，”一个领导全军工作的人，是否有权亲临战斗，去冒生命危险？我的回答是，无论平时，还是战时，都没有绝对不变的行动准则。纪律、战斗素养和军事权威等，一切都要从头建立起来。“
后来我理解了，正常情况下是不应该这样做的，但托洛茨基面临了太多短而急的任务，就像他 1 年内建立了 600 万红军一样，他必须干很多从零到一的活儿，所以天天揠苗助长。
关于勋章还有一段有意思的描述，政治局要给托洛茨基授予勋章，表彰保卫彼得格勒。但他犹豫了，”通过颁发勋章来推动的是那些革命责任感还不够强的人。列宁赞成我的意见，勋章就此流行起来。“
5. 关于父母
传记开始的一段描述，让我深深感动。
”父亲到年迈时才一个音节一个音节地学识字，为的是至少能读出我的书名。1910 年当他顽强的想要看懂我的那本关于德国社会民主党的小册子时，我在柏林感到无比激动。“
一个人最幸运的事情，就是被父母无条件的爱过。
我所欣赏的父母之爱，都在纪伯伦的那首诗里，《你的孩子不是你的孩子》。
6. 关于终生学习
我也很喜欢这段对于终生学习的描述。
”我的学生年代过去了，说它们的结束不意味着我无需再学习。不，强烈的学习要求和愿望贯穿我的一生。但以后我更像是教师而不是像学生那样去学习了。“
读完传记，还有一种强烈的感受，我似乎并不羡慕在局中人，我只羡慕退出了这场游戏的人。