张笑宇文明三部曲读后感
一、两种社会模型
追溯中国历史时，许多人往往会将自己代入王公贵族或诗人侠客的角色，然而实际上，古代绝大多数人一生都被束缚在土地上，这还是在有幸生活在中央大一统、社会稳定的年代，若不幸生于南北朝等战乱时期，则只能面对“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，这便是真实古代生活。作者将此称为零增长社会，即以暴力维系的秩序，与之相对的是正增长社会，即以温和手段追求财富的模式，后者主要出现在欧洲沿海的政体中，如迦太基、威尼斯。历史上，这两种社会间的合作与斗争曾反复上演、各有胜负，作者无意评判二者孰优孰劣，仅指出现代社会起源于正增长社会。
二、现代社会由来
那么现代社会与古代社会的区别是什么，部分回答是这样的，现代社会民主自由、公平正义、解放人性，如果我们相信这样的解释便意味着同时接纳了“历史是跳跃发展”这一前提逻辑，其实历史从不跳跃，民主自由这些终极答案一般的美妙词组在古代部分正增长社会中已经实践了，只是隐藏在历史深处鲜为人知。当然这些理念能够发轫于正增长社会，不是因为那里的人比之零增长社会更加光辉高尚，而是因为前者因所处地理环境更容易开展商贸，继而产生财富积累、投资回报、技术扩张，个人的价值得以充分彰显，信用、公平、自由随之而来，同时我们也要坦诚地接受一个事实，这些发生在增长社会的故事与古代中国关系不大，古代中国暴力逻辑太过强大，部分分布于沿海周边的增长社会抵挡不住来自内陆暴力秩序的掠夺，唯有西欧星星点点的社会得以在拉锯中成为现代社会的起源。
三、产业发展力量
既然终极答案代表不了现代社会，那么什么能够代表呢，我认为是社会中包括底层人民是否认同“明天会更好”，如果以此为标准，那么西欧的现代社会应该要从工业革命算起，中国则要从改革开放以后了。工业革命在人类史上的影响不亚于人类开始用火和农业革命，现代社会普通民众能够拥有今日之话语权，这在过往是不可想象的，即使是在法国大革命后的40年，法国选民占总人口还不足1%，男女全民普选更是要到了1944年，这一权力下放的过程是伴随着工业革命的进展逐步实现的，工业革命既是一场产业革命，也是一次社会革命，权力结构在这期间开始调整，产业工人因为掌控了能量流，扼住了社会熵减的通道，而逐渐获得与之匹配的权力，这当然可以说与人民思想觉醒有关，但某些思想早在这之前一两百年就已经广泛传播，何以等到现在才爆发。回到当下我们所处的时代，建立在廉价能源和技术快速进步基础之上的增长已经难以为继，全球化是近几十年人类利益重新分配的一次内部优化，中国能够从中获益绝不是来自发达国家良心发现，真是亿万为生命寻找出路的人民闯出来的，如今正面临着特朗普为代表的全球化受损群体的极大的冲击。
四、未来又会如何
没有什么能够比当下特朗普发起的关税 战更适合做这一问题的脚注了，中美之间围绕产业贸易的斗争早已全面开战，我们是否能打赢，我想是一定的，这种底气不只来自民族自尊心，更多的是对我们当下社会的认识，古代中国是单纯的零增长社会，经历了几十年的高速发展之后，市场、发展、科技已经成为所有中国人的共识，叠加了正增长社会发展力量的同时又保留了零增长社会集中办事的底色，这不是当下已经金融异化的美国所能撼动的。我们需要做的就是继续做好自己的事，夫唯不争，故天下莫能与之争，用作者的话说就是三个尊重，尊重市场消费，尊重尊重人、物和资本的自由流动，尊重产业力量。