《了凡四训》读书笔记---立命容易，改命难
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读《了凡四训》时
《了凡四训》是明代袁了凡先生的作品，也是一部非常好的“法门”，可惜的是被很多所谓的国学老师讲的神神叨叨，给玩坏了。
最近我在听一位老师讲课，他讲的非常好，也让我有了重新再读一读这本书的念头，看看袁了凡究竟是如何“改命”。
先说说袁了凡和《了凡四训》的缘起，这哥们原来不叫了凡，叫袁黄，后来改成了凡，我觉得也是他对自己的一种期许，就像我叫一航一样，这充满苦楚的人间，来一次就够了，别再来了。
袁了凡原来并不是要走仕途，读书，原本的计划是学医。因为可以养生，济人，且也是完成袁了凡父亲的心愿。
后来了凡在一座叫慈云寺的寺庙里遇到了一位奇人，把他的命运完全算死，开始他不信，后来事情一件件应验，连考试第几名都被算准了，他也不得不信，时间一久，他也就躺平了，反正命数已定，无所谓了。
读有关于历史的书籍，或者这种典籍，往往会不信这种事，迷信！其实是无所谓的，就当故事看，重要的是里面蕴含的道道，人究竟有没有命运？我相信大部分人都会说：肯定有。
知道自己命数已定后，了凡变得无欲无求，却遇见了他的又一个贵人，云谷禅师，两个人对坐了三天三夜，云谷禅师问他静坐无妄念的缘由。
了凡就把命数已定的事情说了一遍，云谷禅师对他说了一句很经典的话：我待汝是豪杰，原来只是凡夫。云谷禅师告诉他，所有定数皆有变数，并且持续开导，袁了凡后来也走上了“了凡”“改命”之路。
这本书也是袁了凡先生的经验总结与人生历程，我认为值得我们好好研读，并且学习一番，书里的观点也是命由己作，福亦己求，跟《天道》中的强势文化有异曲同工，救世主就是自己。
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《了凡四训》中的四训
一：立命之学
在书的开头，其实是袁了凡的故事经过，一直到他见到云谷禅师，开始反思自我，内省，复盘。
不是自我pua，而是让自我变得更好，复盘以前的经历，来看看未来要如何去做，也了解自己的命在何方。
在立命之学这一章节里，是云谷禅师用佛教的理念，《易经》的理念，以及孟子的立命之学，来劝导袁了凡，并且教袁了凡念准提咒，还教他要“无心”。
第一章里有一句话，我非常喜欢，叫做：“祸福凭心定”。经过一系列的修行，从而达到这种境界。
得先要察觉到这件事，否则一辈子都在祸福为天定里打转。
袁了凡还讲了自己做梦的故事，梦到天神知道他做了很多善事，其实这些事情，我们不用看他的真假，只要看他的道理，劝人向善，足以。
而且就算是带着目的去行善，它也是善事。
总的来说，第一章有六个阶段：
第一，开始袁了凡认为一切都是命，半点不由人。
第二，认识到了命由己做主，相且由心生。
第三，了解到现在的一切其实都是自己作的。
第四，关于符箓的事情，也是改号“学海”为“了凡”
第五，慢慢发现自己已不在原来的命运中，也发现有这种方法。
第六，改命，得道之后不要飘，也要谦虚。
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二：改过之法
第二章开头讲了一个我自己个人最喜欢的点，讲的是春秋时期，有很多士大夫，察其言，观其行，就能看出一个人的吉凶祸福，以小见大，从细微处看大方向。
由此引入了人生的祸福，以及人心的善恶，袁了凡认为先不管如何行善，但是只要力行改过，自然就能向善。
袁了凡以自己的经验提炼出改过一共有三大要素：
第一，要发耻心，古代的很多圣贤名流，知耻为第一点，袁了凡引用了孟子关于“耻”的观点，人之所以跟禽兽有区别，就是因为有耻心。而改过的第一念，就在于知道自己的耻辱。
第二，要发畏心，敬畏之心是要有的，其实鬼神也是一种相，心中所生的念头，会形成一种频率，这种频率就像是无形的“鬼神”导体，跟随在人的周围。且他认为人只要一息尚存，就算了犯了大恶，也是会有改过的机会。
第三，要发勇心，改过不能一拖再拖，拖着拖着就会因为循环苟且忘了大事，要有一种大勇之力，就像是被毒舌咬了手指，要当机立断，立马将手指砍掉的这种精神。
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三：积善之方
第三章的内容是这本书里最多的，所以我认为做善事是需要有方法的，不能瞎作，否则很容易变成，施惠而人反怨，说的直白一点，就是帮倒忙。
里面还从佛教的理念出发说了一些做善事的观点，也从《易经》的角度出发，讲了善与恶的观点。
人有善恶心，从自己发展到自己家，积善之家，必有余庆。一家的这个余庆是不得了的，袁了凡举了一个孔子父亲的例子：颜氏要把女儿许配给孔子的父亲，他不看孔子父亲的现在的名利财富，他看的是孔子父亲祖上是否积德。
袁了凡举了很多他所知道的行善例子，但是最有趣的是他对于阳善与阴善的理解，为善让人知道为阳善，行善不让人知道就是阴德。
我们经常会看到一个大家族，大企业，明星，从崛起到陨落，大家都在说这是德不配位，袁了凡从积德方面来看待这些事：盛名都是人所造起来的，世人名誉超过了实际，必有奇祸。
行善也要有智慧与方法，不能自以为是行善，很多人行善都自以为是在做好事，但很有可能是坏事，所以不停的提升自我的认知，再去用自己提炼出的智慧来行善事。
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四：谦德之效
谦受益，满招损。《易经》中的六十四卦只有“地山谦”一卦，是唯一六爻皆吉的卦象，也是我自己最喜欢的卦象，我还把这个卦相挂到过自己的工作室过一阵子。
这一篇的篇幅并不长，讲了一人考科举，考不中，但是改了骄傲自负的脾气，变得谦虚谨慎，反而考上了。
有一段很有趣，江阴有个人叫张晨严，考试没考中，在骂考官有眼无珠，旁边人笑他，他有迁怒于别人，被一个道人看到就说了他一句。
并且对他说：我看写文章需要心平气和，看你这样破口大骂，心极不平，气极不和，怎么写的出好文章？
转而张晨严就开始向他请教。
我觉得其中又一段很有意思：
张曰：「我贫士，何能为？」
道者日：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？」
其实谦也是一种善，心中的谦虚心一起，确实会自我反省，对人也都和蔼，不停的积累善缘。
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读后感
如果以一本书的维度来看，《了凡四训》并不长，一会就读完了，但是里面讲的内容，我觉得是值得我们有一个深度思考。
修身立命不是空话，我们每个人都需要付出很多努力来立足于这个世界上，法门有很多，《了凡四训》也是一种“法门”。
我自己比较喜欢里面的行善以及养谦之心的方法。
里面的内容也很好，但是对于里面的这些个举例，我个人不是特别喜欢，太过于空泛。要是真正经历起来，想改掉一种长期积累的习惯，没有那么简单，但是劝人向好处行这点都是一样的。
总结一下：
先复盘一下自己的人生，看看自己的命运是什么样的。也就是知命。再往后，就是找方法来改命。需要发勇心，且在智慧增长的情况下，始终保持一颗善心，谦心。
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读《了凡四训》，先观己
《了凡四训》在最后说了句话：凡人修身立命，必须有恒，立定志向，广积阴德，加被十方，则命运也就拘束不了人。
读这类的书籍需要先在脑海中种下这些理念，等遇到事情后，这些理念就可以指引我们一二。就像张国荣在《沉默是金》歌曲中唱到：受了教训，得到书经的指引。
我认为除了被历史反复证明过的圣贤名流，并没有谁值得我们再去崇拜，《了凡四训》影响了这么多人，跟它里面句句扎心的文字有很大的关系。
读之前，可以先复盘一下自己的人生，代入进去，细细品味一番，会有一定的收获。