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《了凡四训》读书笔记---立命容易,改命难

2023-11-02 08:07:52  本文已影响人 

《了凡四训》读书笔记---立命容易,改命难

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读《了凡四训》时
《了凡四训》是明代袁了凡先生的作品,也是一部非常好的“法门”,可惜的是被很多所谓的国学老师讲的神神叨叨,给玩坏了。

最近我在听一位老师讲课,他讲的非常好,也让我有了重新再读一读这本书的念头,看看袁了凡究竟是如何“改命”。

先说说袁了凡和《了凡四训》的缘起,这哥们原来不叫了凡,叫袁黄,后来改成了凡,我觉得也是他对自己的一种期许,就像我叫一航一样,这充满苦楚的人间,来一次就够了,别再来了。

袁了凡原来并不是要走仕途,读书,原本的计划是学医。因为可以养生,济人,且也是完成袁了凡父亲的心愿。

后来了凡在一座叫慈云寺的寺庙里遇到了一位奇人,把他的命运完全算死,开始他不信,后来事情一件件应验,连考试第几名都被算准了,他也不得不信,时间一久,他也就躺平了,反正命数已定,无所谓了。

读有关于历史的书籍,或者这种典籍,往往会不信这种事,迷信!其实是无所谓的,就当故事看,重要的是里面蕴含的道道,人究竟有没有命运?我相信大部分人都会说:肯定有。

知道自己命数已定后,了凡变得无欲无求,却遇见了他的又一个贵人,云谷禅师,两个人对坐了三天三夜,云谷禅师问他静坐无妄念的缘由。

了凡就把命数已定的事情说了一遍,云谷禅师对他说了一句很经典的话:我待汝是豪杰,原来只是凡夫。云谷禅师告诉他,所有定数皆有变数,并且持续开导,袁了凡后来也走上了“了凡”“改命”之路。

这本书也是袁了凡先生的经验总结与人生历程,我认为值得我们好好研读,并且学习一番,书里的观点也是命由己作,福亦己求,跟《天道》中的强势文化有异曲同工,救世主就是自己。


2
《了凡四训》中的四训

一:立命之学
在书的开头,其实是袁了凡的故事经过,一直到他见到云谷禅师,开始反思自我,内省,复盘。

不是自我pua,而是让自我变得更好,复盘以前的经历,来看看未来要如何去做,也了解自己的命在何方。

在立命之学这一章节里,是云谷禅师用佛教的理念,《易经》的理念,以及孟子的立命之学,来劝导袁了凡,并且教袁了凡念准提咒,还教他要“无心”。

第一章里有一句话,我非常喜欢,叫做:“祸福凭心定”。经过一系列的修行,从而达到这种境界。

得先要察觉到这件事,否则一辈子都在祸福为天定里打转。

袁了凡还讲了自己做梦的故事,梦到天神知道他做了很多善事,其实这些事情,我们不用看他的真假,只要看他的道理,劝人向善,足以。

而且就算是带着目的去行善,它也是善事。

总的来说,第一章有六个阶段:
第一,开始袁了凡认为一切都是命,半点不由人。
第二,认识到了命由己做主,相且由心生。
第三,了解到现在的一切其实都是自己作的。
第四,关于符箓的事情,也是改号“学海”为“了凡”
第五,慢慢发现自己已不在原来的命运中,也发现有这种方法。
第六,改命,得道之后不要飘,也要谦虚。

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二:改过之法
第二章开头讲了一个我自己个人最喜欢的点,讲的是春秋时期,有很多士大夫,察其言,观其行,就能看出一个人的吉凶祸福,以小见大,从细微处看大方向。

由此引入了人生的祸福,以及人心的善恶,袁了凡认为先不管如何行善,但是只要力行改过,自然就能向善。

袁了凡以自己的经验提炼出改过一共有三大要素:
第一,要发耻心,古代的很多圣贤名流,知耻为第一点,袁了凡引用了孟子关于“耻”的观点,人之所以跟禽兽有区别,就是因为有耻心。而改过的第一念,就在于知道自己的耻辱。

第二,要发畏心,敬畏之心是要有的,其实鬼神也是一种相,心中所生的念头,会形成一种频率,这种频率就像是无形的“鬼神”导体,跟随在人的周围。且他认为人只要一息尚存,就算了犯了大恶,也是会有改过的机会。

第三,要发勇心,改过不能一拖再拖,拖着拖着就会因为循环苟且忘了大事,要有一种大勇之力,就像是被毒舌咬了手指,要当机立断,立马将手指砍掉的这种精神。

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三:积善之方
第三章的内容是这本书里最多的,所以我认为做善事是需要有方法的,不能瞎作,否则很容易变成,施惠而人反怨,说的直白一点,就是帮倒忙。

里面还从佛教的理念出发说了一些做善事的观点,也从《易经》的角度出发,讲了善与恶的观点。

人有善恶心,从自己发展到自己家,积善之家,必有余庆。一家的这个余庆是不得了的,袁了凡举了一个孔子父亲的例子:颜氏要把女儿许配给孔子的父亲,他不看孔子父亲的现在的名利财富,他看的是孔子父亲祖上是否积德。

袁了凡举了很多他所知道的行善例子,但是最有趣的是他对于阳善与阴善的理解,为善让人知道为阳善,行善不让人知道就是阴德。

我们经常会看到一个大家族,大企业,明星,从崛起到陨落,大家都在说这是德不配位,袁了凡从积德方面来看待这些事:盛名都是人所造起来的,世人名誉超过了实际,必有奇祸。

行善也要有智慧与方法,不能自以为是行善,很多人行善都自以为是在做好事,但很有可能是坏事,所以不停的提升自我的认知,再去用自己提炼出的智慧来行善事。

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四:谦德之效
谦受益,满招损。《易经》中的六十四卦只有“地山谦”一卦,是唯一六爻皆吉的卦象,也是我自己最喜欢的卦象,我还把这个卦相挂到过自己的工作室过一阵子。

这一篇的篇幅并不长,讲了一人考科举,考不中,但是改了骄傲自负的脾气,变得谦虚谨慎,反而考上了。

有一段很有趣,江阴有个人叫张晨严,考试没考中,在骂考官有眼无珠,旁边人笑他,他有迁怒于别人,被一个道人看到就说了他一句。

并且对他说:我看写文章需要心平气和,看你这样破口大骂,心极不平,气极不和,怎么写的出好文章?

转而张晨严就开始向他请教。

我觉得其中又一段很有意思:

张曰:「我贫士,何能为?」

道者日:「善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量,且如谦虚一节,并不费钱,你如何不自反而骂试官乎?」

其实谦也是一种善,心中的谦虚心一起,确实会自我反省,对人也都和蔼,不停的积累善缘。


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读后感

如果以一本书的维度来看,《了凡四训》并不长,一会就读完了,但是里面讲的内容,我觉得是值得我们有一个深度思考。

修身立命不是空话,我们每个人都需要付出很多努力来立足于这个世界上,法门有很多,《了凡四训》也是一种“法门”。

我自己比较喜欢里面的行善以及养谦之心的方法。

里面的内容也很好,但是对于里面的这些个举例,我个人不是特别喜欢,太过于空泛。要是真正经历起来,想改掉一种长期积累的习惯,没有那么简单,但是劝人向好处行这点都是一样的。

总结一下:

先复盘一下自己的人生,看看自己的命运是什么样的。也就是知命。再往后,就是找方法来改命。需要发勇心,且在智慧增长的情况下,始终保持一颗善心,谦心。

4
读《了凡四训》,先观己


《了凡四训》在最后说了句话:凡人修身立命,必须有恒,立定志向,广积阴德,加被十方,则命运也就拘束不了人。

读这类的书籍需要先在脑海中种下这些理念,等遇到事情后,这些理念就可以指引我们一二。就像张国荣在《沉默是金》歌曲中唱到:受了教训,得到书经的指引。

我认为除了被历史反复证明过的圣贤名流,并没有谁值得我们再去崇拜,《了凡四训》影响了这么多人,跟它里面句句扎心的文字有很大的关系。

读之前,可以先复盘一下自己的人生,代入进去,细细品味一番,会有一定的收获。

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