在《了凡四训》一书中,想要改变命运,先改变自己。凡有不得,反求诸己。了凡先生先分析自身诸多不足之处,例如酗酒贪杯、自视清高、鲁莽任性、语言刻薄、心胸狭隘等,有因必有果,他坦然接受现实并立志要改过。
从意识上,文中提到需保持三心——发耻心,发畏心,发勇心。知耻是从内心里觉悟,是开悟自觉;畏惧是从外力加持,使人不会无法无天。论语中也提及"知耻近乎于勇",真正的勇士敢于直面惨淡的人生,"过则勿惮改"。
从方法上,文中提及需从事上改、从理上改、从心上改。这三种改过之法类似佛家讲的三种不同根性,上根之人从根本下手,即起心动念处切断一切恶念;中根之人则"明理以遣之";下根之人则只"随事以禁之"。
从时间上,文中提到需每日、每周、每月等长期坚持。改过之后便会有奇效,如感到心旷神怡、茅塞顿开、心明眼亮、诸事顺遂、变怒为喜等。并不忘强调改过需坚持不懈、勇往直前。
君子之过,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
躬自厚而薄责于人。
不迁怒,不贰过。
《论语》
作为凡夫俗子的我汗颜不止,本就没有古代贤人这么德高望重、礼贤下士等高洁品质,竟然还对于自身错误经常持马马虎虎、随意散漫的态度。既无多维度分析,也无深刻审视自身,更无谈由表及里的寻根究底。
很多时候之所以犯错,不仅是言行举止的问题,更是潜藏的认知问题。从哲学的角度看,对主体的反思总是开始于对个体的自我认识。如果无法正确地认识自己,肯定是无法有效地进行自我反省的。
我深知自身不足之处枚不胜数,故每日诚惶诚恐、如履薄冰。不怕工作艰辛,唯恐无暇反思自我和提升自我。赶紧趁着近期修行之时,铭记弘一法师的“一学、二省、三改”,做到勤学思考、躬身反思、改过自新。
弘一法师五十年以来改过迁善的十大措施:
虚心
慎独
宽厚
吃亏
寡言
不说人过
不文己过
不覆己过
闻谤不辩
不嗔
《余之改过之法》
不奢望目前浅薄的认知能够完全认清粗鄙的自己,但也尽量努力迷途知返、改弦更张、重新做人、改头换面,切莫自误前程。
纵横世间里,乱花迷人眼,易扰乱内心。因贪嗔痴迷失自我,偏离清净自性本心。被外力牵扯,心为形役。一切皆为幻灭,唯有修心修行,方能主宰自我命运。