《五百年来王阳明》读后感
完人之路
书中写道：一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个太聪明的人，要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。
作者郦波在书中多次将王阳明与曾国藩进行对比，这让我感到兴致盎然。尤其我前不久刚读完了《曾国藩传》。
曾国藩是那个并不十分聪明，却认定了人生的方向，并且坚定不移地走下去，最终实现人生价值的人。王阳明是天资聪颖的人，经历了诸多选择和磨砺后，找到人生方向，持之以恒，同样成为了完人。
他们二人分别代表了两类不同的人通过不断的努力，最终实现人生的最高可能性。他们二人可以给天资平庸的人和资质非凡的人分别提供榜样的力量。
所以一个人无论天资如何，都不应成为懒惰的借口，也不是耍滑的缘由。我们需要做的，从来都是那些“老生常谈”的叮嘱：发奋图强、持之以恒、勇往无前……
家庭教育的真谛
王阳明的出生有着传奇的色彩。更为传奇的是他五年多不说话，一开口第一句话就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”有如滔滔江水，绵绵不绝。
他爷爷惊喜万分，再问一些其他的经典名著，结果王阳明都是张口就来。这还得了？这生来就是“为往圣继绝学”而来啊！作为五百年后的读者，我们与其感叹故事的传奇和王阳明的天资，不如从他成长的环境中寻找这个传奇的奥秘。
王阳明是怎么会背的？因为他爷爷平常带他在身边，爷爷天天在那里诵读、背诵，他耳濡目染，早已默记在心。还有他的父亲，那可是后来考了状元、给皇帝当老师的人，自然是平日里手不释卷，不断诵读、背诵的。这里，其实交代了非常重要的教育真谛：第一，陪伴教育很重要。第二，上行下效，潜移默化才是教育的最好方式。
只有我们喜欢读书，我们的孩子才会喜欢。要是我们都不喜欢读书，怎么要求孩子喜欢读书？这就是家庭教育的真谛。
翻过父亲那座山
书中反复提到王阳明和他父亲王华的关系。这对父子的关系可以说是比较具有典型意义。一边是状元老爸，一边是天才儿子。他们之间肯定会碰撞出不一样的火花。
每一个男孩子在成长的路上要想由男孩成长为真正的男人，第一个要翻越的其实就是父亲那座山。年轻人呢，总是蔑视权威；而父亲呢，往往就是儿子在成长历程中所遇到的第一个权威。尤其在中国文化环境里，我们一般都称父亲为家长，具有一种权威性。
弗洛伊德的精神分析学告诉我们，一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。一个男孩要想成为一个男人，就注定要翻越父亲这座高山。普通的父子尚且如此，就更不用说王华、王阳明这样一对极品父子了。
王阳明最终送别父亲的表现就证明了他在翻越了父亲这座高山之后，终于成为了他父亲一样的一座高山。这既是超越，也是传承。
圣人必可学而至
王阳明虚心请教娄谅，怎么才可以成为圣人？娄谅用很确定的语气告诉他：
“圣人必可学而至。”
这句话非常有名，就是说圣人是可以通过努力学习来成就的。这也给我们带来很多启示。无论天资聪慧的王阳明还是资质平常的曾国藩，或是其他领域的优秀人物，都需要通过持续的、刻苦的学习才能掌握知识、技能，成为行业里的优秀人才。
有时候人生的困顿，反倒是一个巨大的机遇，促使人们去寻找那些终极的意义、问题的源头。当王阳明在诏狱那个狭窄、困顿、窘迫、肮脏的环境里，当什么人都无法依靠的时候，他只有去依靠自己的内心，反而从自己的内心中找到一种终极的力量。这种思索，其实已经为王阳明的人生开启了一段蜕变的旅程。
最爱是教学
我们说王阳明立德、立功、立言三不朽，尤其是平南赣匪乱、平宁王之乱、平广西匪患，功业上不得了。但王阳明其实是不喜欢打仗的，他自己反复说过，他人生最喜欢的事就是上课，是教学。
王阳明喜欢上课到什么地步？他是唯一一个把课堂带到战场的老师。后来他因为经常到各地打仗，就把好多弟子带在身边。到各地打仗都带着学生，只要有空档就给学生上一课。
上课才是王阳明最大的爱好，他讲课也讲得特别好。在王阳明的人生中，最得意的事情便是讲课，他的理想其实要当一个孔子那样的好老师，而不是要去打仗，不是要建功业。他要做圣人的，圣人就是要风行草偃，要改变人心、感化人心的。
要锻造一个人，讲学是一个很好的途径。讲学只是影响和培养别人吗？不是的。讲学对于讲学者自身的成长也至关重要。在多年讲学的过程中，王阳明的心学体系逐步丰富、完整、崇高起来。而正是在这个过程中，王阳明也终于成为大家心目中的一个圣人。
华夏三千年文明史出了“两个半完人”。前有孔子，后有王阳明，半个算曾国藩。孔子和王阳明都是优秀的老师，这个毋庸置疑。曾国藩一生不止做了平定太平天国和兴起洋务运动两件大事，其实还有一件，就是培养人才。他的幕府就是他创办的“学校”，他和孔子与王阳明一样不遗余力地培养人才。他也可以算作一位老师。
他们都对教学无比热爱并且身体力行。这也让同为教师的我受到很大鼓舞。
做价值判断，而非利益判断
毁誉得丧是什么？就是在做利益判断。你的出发点，你的终极追求不是致良知，“不能实致其良知耳”。
毁誉得丧和致良知根本不是一回事。因此，“若能实致其良知，然后见得平日所谓善者，未必是善；所谓未善者，却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。”
为什么会困惑其中，是因为出发点以及最终的归宿其实都是一个：你在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。
作为老师，我们要反思：我是在做价值判断，还是利益判断？或者换一个问题，我为何而教书？
我为五斗米而教书吗？但有故人供禄米，微驱此外更何求？是这样吗？我只把教师职业当作营生的途径、赚钱的门路？我为了获得某个奖项或是证书，为了晋级职称可以不顾教育教学规律、不惜伤害学生身心？
我相信，一定有更多老师是超脱于这样的追求之外的。他们为了教书育人本身的价值而教书，为了促进学生的成长和自身的完善而教书，为了实现自我的人生价值而教书，为了祖国的更加繁荣而教书。
这样的教师越多越好。