《邓公的遗产》读后感
王志纲老师在《邓公的遗产》一文中总结他自己经历的40年改革开放史：“逼出来的改革，放出来的活力，摸出来的市场，挡不住的国运”。
没有比较就没有伤害。
志纲老师这句话，假如放在文革时期，10年刑期起跳。
胆肥要看王老师。
真话要读王老师。
担当要数王老师。
下面是我的阅读理解。
1.“人是有惰性的，不逼不行”。王老师指出了人性的一个普遍现象。另一方面，从秦始皇或者说周秦之变开始，中国朝廷的权力和能力通常是全方位的，极端现象也就是常态：出个明君就是盛世，出个昏君就能亲自把天聊死。换个角度看，聊死了天也可以说为新一轮改革准备了条件，这叫死去活来，也叫历史。实际上，王老师指出“知行合一”的、实践中的智慧是个稀缺货。出书讲学相对容易，而要把历史智慧运用到错综复杂的动态现实当中，难度系数倍增。从历史上看，主动改革少之又少，绝大多数改革都是逼出来的、谈不上未雨绸缪和高明。因此，既不要妄自菲薄也不必妄自尊大。保持平常心，常喝竹叶青吧。
很美的构图。不足是文字太满、解构了美感。
2.王老师说，市场活力是放出来的，不是管出来的。当然对，但我不会完全同意。因为管与放是一对不可分割的关系，是矛盾也是一个整体。按照中国历史规律，没有管死，就没有放活。只有智者能够及时认识到，如果管的太宽了（“上管天、下管地，中间管空气”），弦绷得太紧了，到了要出大问题的地步，该收的收一收、该放的放一放，社会活力自然就出来了，危机也化解了。不过，活力噴的久了，容易无组织无纪律，也容易伤肾，有关部门自然要加强管理。这又进入另一个周期了。我们这代人赶上了放的周期，现在又遇上了管的周期。齐活。
3.市场经济，从不准提，到可以摸。除开费孝通、顾准几个先知，开始大伙儿都不懂，摸着摸着（支付成本）就摸出规律性的东西了。所以，黑猫白猫道理浅显不用也不必装。所以，郭德纲说：高雅不是装出来的，孙子才是。这话太刻薄，应该说，市场本无所谓有，无所谓无，农民、匠人有剩余要交换，就有了市场（原始社会就有了）。正如我们有四大发明而没有升级为工业体系，这个李约瑟之问，用在“市场”上，也适用。为什么有几千年的“市场”而没有市场经济体系？我知道，但我就是不说。
4.王老师说，只要不犯颠覆性错误，民族崛起是挡不住的。王老师又说，怎样才能避免颠覆性错误？尊重人性、尊重常识、尊重规律（邓公的遗产）。我的理解是，“治大国若烹小鲜”（老子），大伙儿都是俗人，能简单的就不必复杂化（操作层面），不要搞花里胡哨的东东（仅限学术层面），沿着有中国特色的社会主义道路继续走。现阶段叫中国式现代化，看上去很美（另一个王老师），我看行（中国移动）。
尊重“人民对美好生活的向往”，就是一句很好的口号。但是，一定要有“三尊重”式的量化的标准。如果标准模糊不清，容易被人上下其手。比如大跃进，本来好好的（冯小刚，老炮儿）后期就掉坑里了。
不犯颠覆性错误！见多识广的王老师语重心长。坐二望一，风景旖旎，陷阱多多——前有修昔底德陷阱，后有中等收入陷阱（王志纲）。今年，普老师就着了道儿。看看赫尔松大撤退。望着他老人家渐渐远去的奋力挺直的背影，黄师傅长舒了一口气。狗屎运，也是运！
5.王老师说，千万记住这句话：不是神仙皇帝在帮我们。只要我们尊重人性、尊重常识、敬畏规律，把中国人民的力量释放出来，谁都挡不住中国的复兴与繁荣。严重同意。
6.加个餐。重温费孝通老师的一句话：“社会是多么灵巧的一个组织，哪里经得起硬手硬脚的尝试？如果一般人民的知识不足以维持一种新制度时，这种制度迟早会蜕形的”。（吴晓波：今天，我们为什么要怀念费孝通）
志纲老师的经历和睿智，很有说服力。
能够完整表达意见和建议，并且还在网上挂着，实在是高。