《闽国》读后感
身在榕城，当更多深入的了解当地的历史及文化。借此，我开始阅读薛爱华这本初版于1954年的著作。虽然，近几十年历史文化研究的成果频出，但丝毫未能掩映此书作为现代学者第一部全面研究闽国史的专著，所产生的重要影响。
在读此书之前，虽然对闽国有一些粗浅的印象，但一来所知甚少，二来模糊不清，可以说对此段历史付之阙如。经由薛爱华的娓娓道来，闽国历史文化的整体面貌得以再现于众人眼前。
全书除”绪言“外，尚有六章：”自然景观“”朝堂“”历史“”经济“”艺术“”信仰“。
纯自然的景观，我一直所知甚少，兴趣也是乏善可陈。因此更容易引起我关注的还是象群等在闽地存在的历史，这很容易让我想到了《大象的退却》，引入环境史的思考域。P005
”朝堂“一章介绍的是”闽国的著名人物，他们的命运左右着这个自中华帝国形成以来福建地区唯一的独立国家的兴起、维持和衰亡“。虽然，它和”历史“一章的侧重点各有不同，体现了作者的匠心独具。但这一章与”历史“的关系实在过于紧密，作为独立成章的很多内容，给人以一种割裂的阅读感受，尤其是对于这一时期的历史脉络尚不够完全清晰的人而言，很容易产生一种衔接不畅、重复补充的感觉。此章中，有两个问题可以作深入的研究和思考：一个是历史上的”娈童“问题，一个是”躲进厕所避难“的问题。P032P037
”历史“一章”重在介绍这些人物不同的政治角色或者身份。从刺史到藩王到帝王，一方面标志着固始王氏在五代政治舞台上的角色转变，另一方面也体现了这一地方势力逐步崛起、闽地割据格局最终形成的历史脉络。“以最高统治者为线索贯穿起闽国的编年史。本章引起关注的一个话题是”分食人肉“。书中描述了军卒因对薛文杰的愤恨而对他进行肢解分食，同时薛爱华还提到了桑原骘藏《支那人食人肉的习俗》一文，似乎可作更进一步思考。P60
”经济“一章，我关注的零散问题有三个。第一个是当时的水果中有一种”中国阳桃“，注释为”阳桃是福建方言，其他地方叫五敛子“，不知是否如此？第二个是至少从宋代开始，福州已经被称为”榕城“，那么作为之前的时代，闽国对”榕城“得名贡献必然不小。第三个是《人口变化表》10世纪末人口总计的数字与各州数字相加的结果不同，不知是出于计算错误还是什么原因？P101P102P119
”艺术“一章，关于”文学“内的一个注释，想要介绍常衮与福建茶业的关系，但书中并未找到，不知是何原因？P133
”信仰“一章颇多事例，往往附会各类政治事件。”这些预兆的出现单调而有规律，它与其时最重要的政治图谋联系，这些政治图谋意在支配百姓的看法，也意在左右皇帝的观念。“
通览全书，这是一部政治史、社会史、经济史、文化史的结合，全方位地展示了闽国的历史细节，是我们了解闽地、了解五代十国史的一扇窗口。