《女主人，山鲁佐德》读后感
这本书来得相当不容易，托在埃及留学的学弟回国时带的，之后跟着在酒店隔离了几十天，辗转才拿到手，又隔了很久，我才拆掉了书的塑封。
很有趣的一本书，里面几乎都是爱情故事，虽然是活在《一千零一夜》里的痴男怨女，但古往今来，男女之间不就是那些事吗。
在动笔写这篇读后感时，我脑子很空，总觉得自己没有准备好。或许得读懂女性主义、改编理论，才能写出深度来。但转念一想，我本就是个肤浅的人，何必撮合自己和理论呢，顺其自然，以及先写为敬。
为何会读这本书呢？《女主人，山鲁佐德》是黎巴嫩女性主义作家哈南·谢赫对《一千零一夜》的改编之作，我目前的研究方向是《一千零一夜》在现当代阿拉伯文学作品中的化用，所以费些周折地找到它，走走停停地读完它，也都算是分内之事了。
大概十年前英国话剧导演Tim Supple想排一出关于《一千零一夜》的话剧，邀请旅居英国的哈南·谢赫对《一千零一夜》进行改编。哈南·谢赫为此读了三个阿文版本、6000多页的《一千零一夜》，先用阿文对《夜》进行了改编，后又亲自将改编小说翻译成了英文。
哈南·谢赫因为擅长讲故事，被誉为当代的“山鲁佐德”，但她跟许多受过高等教育的阿拉伯女性一样，并不喜欢山鲁佐德这个角色。在她们眼中，山鲁佐德只是一个会讲故事的奴隶，何不毒死国王山鲁亚尔，一了百了。可当哈南·谢赫读完三个版本的《一千零一夜》，才发觉山鲁佐德用讲故事这种艺术的方式驯服暴虐的国王，算得上地球上第一位女性主义者。还有一个创作动机，哈南·谢赫要去掉西方贴在阿拉伯女性身上的不实标签，像“蒙面纱的”、“不识字的”、“顺从的”，这些老生常谈是带有偏见的刻板印象，在哈南·谢赫看来，黎巴嫩女性总有一套应对自己生活的办法，就像山鲁佐德那样，是机智、勇敢的。
《女主人，山鲁佐德》借鉴《一千零一夜》中嵌套式的故事结构，将《脚夫与三个女郎》作为框架故事。哈南·谢赫笔下的《脚夫与三个女郎》讲述了一位巴格达女郎去集市上购物，买了长达两页纸的东西，便雇了一位脚夫帮她提东西。脚夫送完货后，留下来参加了购物女郎、看门女郎和宅子女主人举办的晚宴，其间来了两批不速之客，一批是三个眉毛、头发均被剃光的独眼苦行僧，另一批自称是摩苏尔的商人，实为微服私访的哈里发、宰相和大诗人艾布·努瓦斯。这座宅子里的人为了保住性命，都讲述了自己的或道听途说的故事。这种“讲故事来保命”的情节设定是《一千零一夜》中常见的套路。
哈南·谢赫笔下的《脚夫与三个女郎》与《一千零一夜》中的相比，故事背景大体一致，而由角色们讲述的一个个小故事发生了很大的变动。哈南·谢赫谈到如何择取《一千零一夜》中的故事进行再创作时，坦言自己犯了“选择困难症”，最后跟Tim Supple导演敲定将性别二元对立作为主题，要掀起一场男女之间的战争，于是与主题不符的故事都被更换掉了。
而有幸被改编的故事里，男性形象大都是薄情、好色、暴戾、始乱终弃的。第一位苦行僧阿奇兹在成为独眼苦行僧之前，有一个青梅竹马、定有婚约的表妹，成婚当天他外出洗澡，回家的路上看见窗边站着一位绝世美女，当下寸步难行，完全忘记了在家等自己成亲的新娘和赴宴的众宾客。阿奇兹看不懂这位女郎打的哑谜，恼羞成怒，殴打了一直为他解谜的表妹。被父权制社会荼毒的男性们想要维护自己的“地位”和颜面时往往诉诸于暴力。哈里发之子艾敏与看门女郎成婚时，规定她不能与别的男性对视和交谈，完全视妻子为私人物品。占有欲十足的他怀疑妻子与人有染时，用鞭子抽了她一身好不了的伤疤，最后将奄奄一息的看门女郎扔在娘家门口，扬长而去。
《一千零一夜》中描写购物女郎虎实卡舍的笔墨十分有限，她是有名字无故事的角色，但结局令人意外，被哈里发看中并与之成婚。哈南·谢赫或许是为了让原著中二人的结局合理化，将原本属于《一千零一夜》中姑图·谷鲁比的故事改编后安在了购物女郎身上。故事变来变去，不变的是哈里发始乱终弃，一旦怀疑女郎背叛了自己，不加以调查，直接打入天牢，从此不闻不问。
与之相反的是，故事中的女性角色在面对父权制的压迫时，总是能够通过自己的坚韧和机智存活下来。在危难关头，她们会团结在一起，互相帮助。例如宅子女主人的大姐、二姐，被各自的丈夫骗光钱，逐出家门后，一路乞讨找回妹妹家。三人自此互相扶持，一起出海经商，赚得金钵满盆。在看门女郎被艾敏打得奄奄一息时，是艾敏的乳母在为她求情讨饶。在购物女郎被哈里发打入天牢、命悬一线时，是一个素昧平生的老太婆照顾她，想方设法把她送回了家。女作家似乎更能体会到女人间的惺惺相惜，患难与共的情和义。类似的情节也出现在严歌苓的小说《老师好美》中，陷入师生三角恋丑闻的女老师来给生前喜欢她的学生上坟，被一群男子拳打脚踢，倒地不起时，是丧子的母亲制止了这场暴行，给满脸是血的女老师喂矿泉水喝。这些作家虚构的细节，不就是现实的真实写照吗。
而这场男女对立的战争，谁是赢家？小说《女主人，山鲁佐德》并未给出答案。我想毕竟是改编之作，带着宿命，戴着镣铐，挣不破历史划给它的半径。但哈南·谢赫给了原文本中沉默的女性角色说不的机会。《一千零一夜·脚夫与三个女郎》中的哈里发很喜欢当媒人，乱点鸳鸯谱，他把三个同胞姊妹许配给了三位苦行僧，让满身伤痕的看门女郎与曾经家暴过他的艾敏复婚，自己则娶了购物女郎。结局皆大欢喜，却也让人难以下咽。哈南·谢赫在改编时，有意在哈里发乱点的鸳鸯谱里添了一个小插曲，哈里发指婚后，脚夫立即表明自己喜欢的是女主人，愿娶她为妻，哈里发成人之美，欣然应允。这一情节很是讽刺，宅子里的男人们将女性当作商品，互相赠与，任意交换。可是五位女郎这一次纷纷站出来表示抗婚，誓死不从。颜面扫地的哈里发对她们的集体抗婚未置可否，故事有了一个开放式的结局。
哈南·谢赫在小说结尾处，再一次写到了山鲁佐德，“面对悬在脖子上的剑，山鲁佐德的故事成了她的盾。山鲁亚尔对故事着了迷，他的万丈怒火也渐渐熄灭，直到那一天的到来……”哈南·谢赫并未沿袭《一千零一夜》中原有的结局——山鲁佐德为山鲁亚尔生下了三个儿子。相爱的人一起生儿育女很正常，但“三个儿子”的“好运气”其实是对父权制度的捍卫和挽尊。山鲁佐德与山鲁亚尔未完待续的部分，将交由读者去想象，《一千零一夜》本来就是讲不完的。