读苏曼殊有感
为着白落梅的文字着迷，也因《今生只做红尘客》的书名吸引，翻开这本不厚重的篇章，原来是讲苏曼殊。苏曼殊，民国著名的情僧、诗僧、画僧，原名戬，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，近代作家、诗人、翻译家，通晓汉语、日文、英文、梵文等多种文字，作为革新派南社的重要成员，曾在《民报》《新青年》等刋物上投稿。他的诗风“清艳明秀”别具一格，在当时影响甚大。父亲是广东茶商，母亲是日本人，母亲早逝后他由养母照料，与养母感情深厚。他才华横溢，热爱中国革命，却一生为情所困，数度因情伤出家，又难耐清苦，数度还俗，留下了诸多柔肠百结的诗篇。
翻开《今生只做红尘客》，心中悲凉。白落梅清淡诗意的笔触描尽了他辗转流离、极尽绚烂又富悲情的一生，如同日照金顶般极度绚烂的光芒底下是沉睡万年的冰川，苍茫冰冷，触之成殇。我在暮春微雨的夜半合上书本，凄清之感挥之不去。
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
于亲至孝，于友至诚，于爱至真，行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间，1918年，他经过三十五年的红尘孤旅，留下八个字：“一切有情，都无挂碍”，然后离开了人世，给后人留下了无尽的感慨。
仓央嘉措曾说“世间安得双全法，不负如来不负卿”，因为他有着前世的宿命，有着活佛的头衔，这是他一生逃不开的命运。而苏曼殊出家是为了自身灵魂的解脱，他看透了世象，心神无以寄托，遂在佛前长跪不起，祈求佛祖的慈悲宽宥游子飘荡无归的心。是佛祖的宽广包容让他渐渐安定，找寻到心灵的归宿，安妥了了纷乱的思绪。然而佛殿的清冷孤寂掩盖不住他惊世之才，尘封不了他炙热的心，所以他一次次的还俗又在备受伤害以后披上袈裟长跪佛前，半僧半俗，辗转流离。
早年在日本的樱花下，他与菊子相爱，青梅竹马，两情相悦。若不是族人的无理阻挠，或许他会如常人一般结婚生子，平凡终老，可偏偏菊子因此愤而自尽，留给他此生无以愈合的伤口，往后他遇心动的女子，或清淡如水，或绝美如画，他一次次地坠入爱河，又一次次逃离，伤人自伤，他为她们写下诸多绝美长情的诗篇，他用一生的辗转流离弥补童年爱的缺失，用一次次的离散悼念与菊子甜蜜悲怆的爱情。其实我们向往的爱情，不是白月光，更不是朱砂痣，而是相濡以沫的生活，是相看两不厌的坚守，是琐琐碎碎的日常，是看一座陌生城市里的繁华流水，霓虹缤纷。最美的情景大约是过天命之年仍有少女之姿，着碎花衣裙，散散淡淡，相看不厌。
纵使悲凉的人生境遇，亦无法磨灭他惊世才华，是这跌宕起伏的人生经历给了他不一样的生命的厚重，他写诗撰文，助弱济贫，参与中国革命，于各高校任教，研习佛法，数度到日本探望养母河合仙。我一直在想，一个人的生命怎么可以这样丰富，大概那个动荡的年代锻造了很多离散与传奇，如今我们的生活似是被禁锢，少时埋头学习，工作后朝九晚五，我们都是被刻画在格子里生活的影子，快节奏的高压生活让我们错失了身边的风景，误了诗书，淡了画意。所以才会有那些冒险去挑战的游戏，徒步去西藏的旅行。我们要在有限的生命里，多一些体验与感悟，让平淡得生活过的有趣味，有意义。台湾作家三毛用文字记录日常生活，自己缝制裙子，去沙漠里找寻骆驼头骨，与荷西修筑自己生活的小屋，等等琐事，因为用心，生活才变得有意义。也是这些琐事写成的篇章得到了很多人的喜欢与认可，三毛成了两岸三地最受欢迎的女作家，我们喜欢的是这丰富多彩的生命本身，也喜欢他们因这丰厚生命而留下的动人篇章。
苏曼殊逝世后葬在杭州西湖畔，与才华横溢的南唐歌妓苏小小为邻，那波光潋滟的西湖水与苏小小的诗句定能安慰他的心。李清照在历经半世颠沛流离之苦后定居杭州，“晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖”，这湾湖水安抚过多少失意之人的情肠，绿柳含烟，雨点清波，若我去那西子湖畔，定要找个薄雾微雨的午后，撑一把竹炳纸伞，寻访那散淡在历史轮回里的些许身影，寻那些动人诗篇里的丝丝情谊。