《神风特攻队、樱花与民族主义》读后感
我认为最精彩的部分是文末第九章的层层论述。我对本书观点的总结是：误识中的美学化，并对由此导致的特攻队队员无辜战死的惋惜。
军国主义利用日本传统樱花形象设计和建构了日本国民的民族意识，因为“樱花”形象的多义性，军国主义可以在其各种象征中模糊边界，潜移默化里麻痹民众，以达到他们的政治目的。但是作者用这种“模糊”的理由推导出的结论是否也是“模糊”的？即为二战中日本人脱罪的尺度：如何判定什么人是战犯，什么样的人是受到了蛊惑（作者自己也把“历史能动者”这一概念推广到了大众）？
由此我有三点吐槽：
① 我不理解（或者说不赞同）的是，书中列出了五名特攻队队员以各自二十出头的年纪合计阅读的1300余本日本内外书籍（主要是三位）并就某些问题进行了深入思考，如果他们如此视野开阔、思想深刻，为什么他们中很多人还要在1944年底日本法西斯败局早现的情况下自愿加入特攻队？
② 我实在不能像作者一样，把“理想主义”这四个看着就光芒万丈的字眼代入到一群在日本战败前一个月两个月还去搞自杀式袭击的军国主义牺牲品（姑且这么称呼他们）身上。虽然书中解释了他们并不认为有组织地开飞机冲向敌舰算是自杀，也说明了这些“知识精英”为什么会参与到这种行动中，但那些解释说明并不能完全说服我。
③ 作者反复强调这些饱读诗书的学生兵不接受/批评“为国王和国家捐躯” 意识形态（在我的理解里，这种意识形态等同于军国主义），但是如果他们遗留的日记文稿里确实出现了相关的表述，作者又要解释一番：“说不准…可能是战时许多人的共同表达，跟‘为国王和国家捐躯’意识形态并没有什么联系。”这种解释至少出现了两次。
当然我要声明，我不否认这些异议或许部分来自特攻队行动后七十多年后的上帝视角，还有我自己因日本数十年侵华历史而难以摆脱的情感取向。
最后，我同意书中最后一句话“本书不仅是作为特攻队员和其他战争受害者的安魂曲，而且也是一个警示，希望这样的悲剧不再发生！”
另外我插一句，作者用五名特攻队队员的例子，试图找出他们的共性，然后把理想主义、爱国主义、樱花、美学等等抽象概念轮番讨论并得出一系列结论。但从现实角度来说，我发现这些被当局选去自杀式袭击的学生兵最大的共性其实是他们的专业都是非理工科，比如经济学、政治学、法律等。尽管他们都来自东京大学、东京帝国大学这种顶尖学府，本书作者也不遗余力地称赞他们是“知识精英”。
PS 除了樱花，文章里还简单介绍了几种其他文化里用花来隐喻战争行为的做法，不过如果非要这么做，我更喜欢“我花开后百花杀，满城尽带黄金甲”，更刚猛、更纯粹、更舍我其谁。