读杨绛先生《我们仨》有感
跟随《我们仨》，路过一个长达万里的梦，又跟着穿越到那个不确定而质朴的年代，在那个才人辈出的年代，我竟先是浅薄地感叹那个年代成功真容易，好似只要出国留学，回来就是名校的外文系教授。
但又在心中批判自己，这是上帝视角，这是在这个年代“站着说话不腰疼”的评价，不由地反省了一遍。但是，又悟出了一个道理，人要坚持做少数人做但有意义的事儿。
作为以教育学背景自居的我，在阅读过程中首先惊叹于杨绛先生父亲在教育方面的开明，不是惊叹他对杨绛先生的教育，而是惊叹在那个年代能够在家人赞叹其外孙女钱瑗（即钱钟书与杨绛之女）从小便能识很多字时，会忧虑地制止让其过早识字的行为，就像他曾经对他的二女儿一样。
这让我感慨，杨绛先生的父亲杨荫杭（1878-1945）在1899年赴日留学，后又赴美国宾夕法尼亚大学深造，必定是接触了先进的教育学理论，否则怎会有如此的智慧。
当今的父母，有多少在违背幼儿的成长规律，逼其“学习”、“识字”？
再说回《我们仨》，除了上面说到的反省和惊叹，随即带来的便是浓浓的感动。下面，我要摘录一些书中的文字。
158页：
“我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不防像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。钟书待乔木同志是把他当书读。”
这样的待人之道，我记在了心里。
164页：
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
让我感慨，如今的年轻人很多很早便有了稳定的居处，但家往往走着走着就散了；钱杨二位先生暮年才得一安顿的居处，家却随着他们在一起便一直在。
165页：
“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
让我重新审视什么是家。在不到两年的时间里失去女儿、丈夫时杨绛先生是如何的痛楚，竟让她在书中感慨曾经自己的母亲去世时，她虽然痛，不知所措，但当时身边有人能够哭诉是何等幸福。
附录：
钱瑗手写的部分中提到：“一天我发现有几页大字上没有爸爸批改过的笔记，就怀着侥幸心理去以旧充新，他居然没有察觉。到第三次，他才发现，大怒，骂我弄虚作假，是品德问题。气冲冲地把文法书撕了，并发誓，再不教我读书。妈妈也狠狠地批评了我，还责令我把书补好。这以后我倒不再犯'混'，老老实实跟妈妈学完了初中的代数、几何、化学、物理等课程。”
我看到这里，笑了，原来亲生的也会让如此有风度的学者做这等撕书的冲动行为。
人都是学着做父母，难免有过，学问再高也要从零学起，并在实践中不断校正。
但童年高质量的陪伴，一点不耽误钱瑗教授在病榻上追忆自己的成长写下的《我们仨》目录的第一章是“父亲逗我玩”。由此一窥童年游戏和陪伴的价值！也不耽误她的画作中很多是父亲的各种样子，有读书的，有搞怪的... ...