《老子的心事》读后感
圣人如何“治世”？首先就要“虚其心”，让心变得虚起来，注意，让心变虚，指的是虚心，它是虚心使人进步的虚。其本意，是不要有太多的杂念，不要有太多的想法。很多人的心为什么老是很乱呢？就是因为读书太少，想的太多；福报太少，贪求太多；奉献太少，索取太多。这时，人的心不能不乱；心乱就会出问题。虚其心，让心中不要有太多的杂念，不要有太多的想法，不要有太多的贪婪和欲望。
所有的修道，都是为了虚其心，消除杂念，把心中的垃圾清掉。什么垃圾？念头、欲望、贪婪、仇恨、愚昧，这些都是垃圾。把这些东西清掉，让你的心干干净净的，恢复一种清净状态，就叫虚其心。修行的目的就在于此，修行的手段也在于此，修行的过程同样在于此。
然后是“实其腹”。在一般人看来，“实其腹”就是吃饱肚子，满足自己的温饱。实际上，它还有另一种说法，就是意守丹田、气沉丹田。
“弱其志，强其骨”，弱是削弱、慢慢地减少；志是意志、可以引申为执著和偏见。“弱其志，强其骨”就是减少自己的偏见和执著。
为什么强健身体叫“强其骨”？因为，道家认为骨很重要，道家修到一定的程度，就要经历一个脱胎换骨的过程，这个过程非常痛苦。
注意，虚其心、实其腹、弱其志，是修道的三个秘诀，加上强其骨，就是性命双修。所以，这四句话把修道的性功和命功完全概括了。什么叫性功？性是佛性的性，也是自性的性，性功就是我们所说的智慧修炼。性功修炼侧重于修道的得道，命功修炼侧重于长生；性命双修是对的。有些人只修性，不修命，这是不对的。
（读后感：一屋不扫，何以扫天下？仿佛是在说我自己！自己都还没整明白，还去说教他人，教育孩子；这也是我读完国学经典《了凡四训》《道德经》《弟子规》等等这些书籍才明白的。之前情绪失控，动不动就说教，整不好自己就生闷气，导致很多人和事都不能很好的相处，甚至都没有意识到问题的严重性；现在想一想还真的是幼稚到不能行！还是因为书读的太少了，想的太多了；要求太高，欲望太多，索取的太多，福报太少了。直到一直在坚持读、学、悟这些国学经典书籍，才让我真正的静下心来找回自己，唯有如此，我才会遇见那个更好的自己不是嘛！）