遥远的救世主（天道）读后感
今天想回顾下最近看的这本遥远的救世主，里面的观点，比较符合马上40岁的我当前的朦胧认知，此书明确的一些定义，让自己的认知更清晰。列几个：
一、关于强势文化与弱势文化：
强势文化是主动的、积极的，利用事物发展的客观规律，整合资源（这里面包含了丁元英过去的经历及到古城以后各种因缘际会）建立公司，产出产品，产品因为技术过关，明显的成本优势，最终逼迫头部音响品牌乐圣做出妥协，将格律诗终端品牌及冯世杰所在村的生产制造，嵌入到了产业链中（故事中资源包含，丁元英在私募基金时积累的资源，在音响设备国外评测、主要国家代理渠道建立方面发挥了作用；丁元英因芮小丹认识的叶晓明、冯世杰成为新公司的主要管理层，冯世杰所在村里的工人及房屋形成了公司的技术及厂房、认识的饭店老板欧阳成为公司法人及控股股东）
弱势文化，是被动的，等、靠、要，其它救世主的恩赐，具有影响力的人带头或者给予；或者靠偷窃、抢劫、欺骗等不按规则竞争的方式获取。书中强调这是几千年文化的影响，不是哪个时代突然出现的，也很难改变。
二、关于天道与文化的描述与解释
天道即是 事物发展的客观规律，比如相同技术水平，成本低可以打败成本高；
关于文化，自己有些模糊的感触，但尚不能体系的说出来，比如弱势文化，或书中提的 天丰集团两个副总裁必然因为争总裁位置，做出有损公司整体经营的举动 。 这是文化还是天道呢？还没有思考清楚。
三、关于因果
对于杀富济贫对象音响龙头乐圣创始人 林峰的自杀，丁元英会觉得自己策划的行动，导致了此结果，有些伤天和的感觉。
而对于刘冰之死，丁元英发现了刘冰的图谋不轨，却没有指示肖雅文开除刘冰，来主动干预刘冰的结果；而是抛出可以推翻法庭宣判资料，让刘冰自主选择自己路及结局。并和肖雅文提，若刘冰不反，可让他一直工作。
在这方面，对于冯世杰所在村子的扶贫，丁元英选择了同样的方式，没有采用公司直管、发工资的模式运营，而是采用个体工商户、公司之间的市场交易方式，这里面除了为后面打官司规避风险和降低管理难度的原因以外，我也认同丁元英的说法，用市场的理念去扶贫，让市场经济的客观规律去影响村民，让村民懂技术、懂管理、懂竞争。
留引线（引导、撮合），让当事人去选择是否点燃（决策），当事人自己负责种因得果。对比替当事人选择，可能更遵循天道。
以小说中芮小丹的台词结尾“只要不是我觉到，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的”