《一句顶一万句》读后感
这几天读完了刘震云老师的《一句顶一万句》，在电解厂的时候开始读，差不多也看了一个月的时间啦。
书的封面，深深的颜色像仿照《圣经》之重要，英文翻译叫做《someone to talk to》，很精确地传达出了说话的意思。
整部小说讲的都是普通的我们人，如何说话，如何说不着话，如何“这个话又不是这个话的意思”的故事。
小说情节有重复的地方，有重复的字词，几乎没有啰嗦。只有后半部分作者形容牛爱国时，好多次好贴近的位置都用了“哭笑不得”，只有这几个“哭笑不得”我看不明白其用意。其他的语句，不论长短，都让我觉得有理，有趣。
其中一个主人公属于那种不去想理论的人，人生经历却不断忙推着他往前进，看到他困顿时，我有一次大胆地哀其不幸又怒其不争。后来又想，自己的所见所感也有限！只不过是读别人的时候像是诸葛亮罢了！于是又继续往后看。
书里最常形容的情境是谁和谁说得着，和谁又说不着，而且说和不说又都相当地重要。
看完之后，余韵里是对孤独和无话可说的感识，使人必得相信：下一次这样的孤独袭来，铁定会想到书里这么多枝枝叶叶的无语人生，那时肯定不会太起落。
上一次看剧作家哈罗德·品特的书，一整本戏剧都是人物的自言自语、自说自话、争执、反语......最后作者写了一段话，印象很深刻：
“我们听到的话语是我们没有听到的东西的指征......当真正的沉默降临的时候，我们还停留在回声之中，但是近乎赤身裸体。考察话语的方式之一就是——把它当作一种掩饰赤身裸体的持久方法。
我想，在我们的沉默中，在我们没有说出的话语中，我们交流得太好和太明显了。”
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两本书都在讲“说话”对于一个人的意义。
一个人是需要说话的，说简单的常话，说动人的情话，说烦人的牢骚话，都很可以。大概率上，我们不仅必须说话，还必须有人听我们说话，还必须知道有人在听我们说话。
每个个体都不太一样，所以谈话之间就会有间隙，但这样想起来是不是也有点非常浪漫呢？
因为一直在说出口，说不定哪一天就有话说或者变得熟悉起来。
即使是在发言与发言之间，应该也是有坦诚与不坦诚的区别 。介乎发言和沉默之间的盘旋耐人寻味，也让我变得愿意听信别人的话语。我想，话语的局限之处一定有，但并不那么重要。
说的少，不一定坦诚；说的多，也不一定不坦诚。
但是在坦诚的对话里可以有感人的分贝与沉默。这样的真实是我们力所能及的，可以追求的，非常非常美好的事情吧！
编者安波舜在前序言里这样写：“与神对话的西方文化和人类生态，因为神的无处不在而愉悦自己。人与人之间虽说来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为极端注重现实和儒家传统......反倒生活在千年的孤独当中。”
若真要这么悲观地恳请中国文化和中国人，反而显得不够真诚。
童子何知，躬逢盛饯唔！