《美的历程》读后感
翻着手机里那些三星堆青铜器照片——凸目的面具，通天的神树，奇诡的纹饰——我忽然想起书柜深处那本《美的历程》。许多年前，我曾在书店郑重地把它请回家，也恭恭敬敬的从头看到尾，目录中的每一个小节都算是有所了解，但总感觉没体会到美。/// 年轻时读不懂，大约是因为心太“满”，也太“急”。那时的审美是单向度的，只愿接受符合当下情绪、光滑悦目的“漂亮”。面对商周青铜器那种被称为“狞厉之美”的纹饰，只觉得怪异、费解，甚至有些不适。/// 这次看三星堆那冷峻、神秘、超越日常经验的造型，终于有了感官的冲击，及更深层的共鸣。美，不能简单等同于“好看”。/// 李泽厚先生却告诉我们，美，尤其是那些能在时间长河中沉淀下来的“有意味的形式”，从来不是取悦眼睛的甜点，而往往是时代精神最核心、最浓缩的密码。那种“狞厉”，它不追求让你愉悦，而是要用一种压倒性的、带着威吓的崇高，确立秩序，沟通神祇。/// 而今再读，触动我的，正是这条“美”与“时间”交织的脉络。美不是凭空而来、孤芳自赏的，它是一条河，从远古的图腾崇拜，流经先秦的理性精神、楚汉的浪漫想象、魏晋的个性觉醒、盛唐的恢弘气度、宋元的山水意境……每个时代都将自己最深刻的生命体验、精神追求，凝结为独一无二的“美”的形式。唐代的丰腴绚丽，是盛大王朝元气淋漓的外化；宋代的简约空灵，是文人内省与哲学思辨的视觉呈现。看懂了这美的变迁，也就摸到了一个民族心灵史的骨骼。/// 但无论如何，美的历程也是慢慢趋向于留白甚至简化。所以，我们也无需对现在的快餐文化过度悲观，短消息，小视频能长期塞满我们的注意力，或许在多年后也会被后人总结提炼成一种美学。毕竟，唐诗，宋词，元曲，明清小说在当时人看来，每一个后者都觉得自己没有前者严肃；毕竟，信息作为传输介质，第一使命是准确，便捷，其次再慢慢产生美感。/// 当然，有选择美的权力还是美妙的。既可以选择享受发信息，刷视频，及时愉悦的美。也可以去博物馆体会历史厚重的美。再或者每个人都不是单面的，可以根据时间，地点，心情去欣赏自己心里认可的美，都无可厚非。