《老子的心事》读后感
“上德若谷”，最好的品德看起来就像河谷、峡谷一样，非常空旷，里面没什么东西。因为没什么东西，所以可以放进值得放的东西，如果装满了东西，就什么都放不下了。所以，我们要腾出最好的地方，放最美的东西。
上德者的心永远是空旷的，他永远把自己的心放空，让心向空荡荡的河谷、峡谷一样，能容纳这个世界。
和任何人打交道的时候，你都要特别注意，如果一个人习惯说“不”，那这个人目前还不行，他不是上得之人。上的自然没有“不”，他接纳一切。如果大海对小流说不，他就不是大海，也成不了大海。为什么？因为他拒绝。所以，不择细流，不去寸土，才是上德。对人生来说，“细流”不仅仅是不同的人，不同的世界，也是各种疾病、灾难、违缘和厄运。
“大白若辱”，最洁白的东西，看起来就像黑的一样，这里指的是个人品行。也就是说，最高洁、最伟大的品格，看起来跟大家都差不多。换句话说，修道修到一定的时候，也就和光同尘了。
“广德若不足”，最伟大的品德、最博大的胸怀，看起来总像有缺陷似的。为什么？因为他不张扬、不骄傲。品德好的人，越会觉得自己不足。所以他不能不谦恭，不能不低调。如果你什么时候开始觉得自己不足，就说明你开始有广德了。但觉得自己不足不意味着没有自信，广德者是有自信的，德就是一种自信，是大道在自己身上的一种体现。所以，广德之人虽然有自信，但能包容更多的东西，也会永远敬畏自己所不知道、不能及的世界。
“建德若偷”，“建”是强健有力，勇猛精进就叫建德。德行上越是勇猛静静，看起来就像在偷懒；越是不在德行下功夫，追名逐利，看起来就越相似非常精进。人永远要这样，拒绝自己应该拒绝的东西，守后自己最该守后的东西，用所有生命去成就自己，不去迎合世界。
“质真若渝”，“质”是质朴，“真”是本来之物——也就是我们所说的真心——“质真”就是生命中本有的、最质朴的面目，“渝”则是混浊的意思，水由清变浑，就叫渝。很多事情都是这样，看破了也就那么回事，没什么好大惊小怪的。
什么是真相？真相就是所有人都是量子构成的，除此之外就是一堆念头，念头此起彼灭，这时候升起，过一会儿就消失了，没必要洞察秋毫，很多时候你刚觉察，人家的念头就已经变化了。肉体跟念头一样，像时光长河中的水泡，忽而出现，忽尔消失，没什么好执著的。所以，明白真心，得道之后，就是质真，真心又质朴。这时，你看起来很愚蠢、很糊涂，其实有大智慧。郑板桥的“难得糊涂”就是这个意思。