《青年与婚姻》读后感
作者：河禾
读完了关于“青年与婚姻”的教导，并对照盖瑞·查普曼博士的《爱的五种语言》，我的内心受到了极大的震撼和洗涤。这不仅仅是一次知识性的学习，更像是一面镜子，让我清晰地看到了过去那个在恋爱中无知、自私的自己，也让我第一次窥见了上主所设立的爱是何等的完全与美好。
回顾过往，我对“真爱”的认知充满了世俗的浪漫主义色彩，甚至带着偶像崇拜的意味。我曾坚信，真爱应当是一种令人神魂颠倒、无法自持的感觉。那种从心底里满溢出来的、无法控制的喜悦和怦然心动，被我当作了真爱的唯一凭证和终极象征。
恋爱的巅峰期确实令人陶醉，仿佛整个世界都失了颜色，唯有她（他）一人光彩夺目。我的心思意念被对方完全占据，她（他）的每一句话都似乎带着触及灵魂的魔力，让我深信自己遇到了生命中对的人。然而，我后知后觉，这种所谓的“迷恋”，实则是一种温柔的自我瓦解。
在那种状态中，我渐渐地与身边的家人、朋友疏远，我的学习、生活和曾经的热爱都失去了秩序。我的世界在以她（他）为中心的坐标里逐渐萎缩，我的眼目只聚焦于她（他），却看不见上主，也看不见身边的邻舍。
我曾愚昧地以为，那份神魂颠倒的激情就是爱的本身，并天真地期盼它会如日出一般持续到永远。然而，当激情的潮水不可避免地退去，当多巴胺的魔力消散，我们开始看清彼此真实的样子——那些曾经被光环掩盖的不完全、那些真实的脾气和差异。随之而来的，是争论、痛苦、迷失，甚至是麻木。直到走到这步田地，我才恍然大悟：在激情驱动下所表现出的仁慈、慷慨与包容，根本算不得“爱”，那不过是被一种本能的力量所催生的亢奋状态。它伪装成爱的模样，诱使我们超越常态，其本质却是一种对他人的索取和对自己感觉的沉溺。当对方无法再持续供应这种“感觉”时，曾经的“爱”便迅速异化为不满、指责和控制。
很感恩，借着共同体的教导《青年与婚姻》和《爱的五种语言》这类书籍的启明，我终于明白：真正的爱，恰恰始于激情褪去之后。真正的爱，不是一种感觉，因为感觉来去无常；真正的爱，是一个决定，一项意志力的选择，一种需要付上代价的委身。它是在我们的心思意念从云端回到现实世界时，仍然愿意选择对对方好，仍然愿意操练慷慨与仁慈。正如《爱的五种语言》所揭示的，爱是需要学习的语言，是需要我们刻意去了解对方的需求，并用对方能接收到的方式，持之以恒地去表达的。
真正的爱，要求我们不再以自我为中心，不再以“我的感觉”为唯一标准，而是为了对方的益处，投注精力去学习、去控制、去节制、去利他。这样的爱，无法从本能中生出，只能从爱的源头——上主那里支取。这需要我们遵循圣书上的话语而行，需要我们常常守望，在柴米油盐的琐碎中，在意见相左的争执中，在日复一日的平淡中，操练恪守真道。
爱，不再是寻找一个完美的人，而是学习用上主的眼光，去爱一个不完全的人；是用对方爱的语言，去填满他的“爱箱”，即便这需要我们走出自己的舒适区。
人生戏剧的最后一景，仅存三样：信、望、爱。其中最大的是爱。过去，我在爱中追求的是自己的满足；如今，我愿在爱中效法夫子。夫子的爱不是一种感觉，而是祂在十字架上舍己的选择。愿自己在关于“爱”的这门最深的功课上，能够放下过去的愚昧与自我，靠着那加给我力量的，好好操练，日日更新。
愿主帮助我，在未来建立亲密关系时，不再是寻找一个让我“神魂颠倒”的人，而是寻求一个能与我一同在夫子里委身、彼此用真理和恩典建造的人，共同学习如何去爱那位看不见的上主，以及看得见的邻舍。
愿我们都能够建立合乎圣言的恋爱观、婚姻观。在圣言的规范下，经营我们的一生，包括我们的婚姻……彼此互勉！