《四世同堂》读后感
《四世同堂》是老舍的一部长篇小说，作品很圆满，故事性很强。每位出场的人物在结局上都交代得特别清楚。全书总共一百回，从日本侵略开始到抗战结束，无论是正派角色还是反面人物，都得到了相应的结局。
这本书的整个故事脉络其实并不复杂。完整阅读完之后，你会感觉好像你是和书中的所有人共同经历那一段时期似的。不过他给你的身份，更多的是一个旁观者，然后作者自己作为一个庖丁，然后一块块给你解析每个人的心理活动。
我常常感到，一名真正优秀的作家，类似老舍这种接地气，贴近人民生活的这种作家，在人物塑造和心理描写等创作手法方面的造诣是极其深厚的。还记得初高中的语文作文写作吗？那时候好像常常想要追求辞藻的华丽，修辞的应用，句式的工整等等，从一些形而外的“术”上下功夫。所以通篇读下来，只看到满篇的形容词，而从来忽略写作的本身，更在于内容的充实和深刻。也就是说，优秀的写作，其实是学会做减法，而不是加法。所有的修辞等等，其实都是将一个相对陌生的概念以一种更熟悉的方式传递给观众读者。重要的并不是这些传递的方式，而更在于传递的内容。
在这一点上，老舍做得很巧妙和精明。他很擅长通过一些小的动作和表情，折射出一个人复杂的内心活动。
你看下面这一段对于蓝东阳的描写，其实并没有直接用一些例如无耻、谄媚、阴险、贪婪等词语一概而过，而是通过一些小事来解释，这么一些形容词在生活和工作中是如何体现的。 而且很容易让人家产生共鸣，好像这个人就跃然纸上立于眼前，仿佛你在生活中确确实实见过这种人。在这种写作技巧上而言，这是值得学习的地方。
不知道是否近代中国的作家们都有类似的特异功能。他们总能准确的捕捉并描写出一个人的言行举止，来侧面去展示一个人的性格特点。不是直接的一句话概括，而更多的是让读者自己去“看到”人物的某些行为，让读者自行去揣测每个人的性格特点和内心活动。这一点真是太高明了。作者不仅仅在绘画书中的人物，也在构造正在读书的那个哈姆雷特！例如《半生缘》、《人生》、《围城》这几本书中，对很多人的人物特点也都写得非常深刻。这些也都是十分优秀的作品。
回到蓝东阳，你看完这些描写之后，会很容易对这个人留下一些刻板印象，在未来的阅读中遇到一些事件的时候，你会对蓝东阳会做出的选择有一定的预判。这是很有可能会发生的事情。当然，在这需要警惕的是，你可能会对一个人形成一种刻板的印象，渐渐地形成一种偏见。这是我们不希望看到的。我还是认为人的性格和心态都应该保证一种弹性，在绝对和非绝对当中应该要有不偏不倚的中庸之道。或许在未来的类似的预判当中，需要考虑更多的可能性。尽管蓝东阳这种人估计是坏透了，但现实生活中是不是也有改邪归正的案例？你看《大卫 科波菲尔》中的那个斯蒂福斯，你真的能想到这个人会坏事吗？所以啊，好不恒好，坏可能也不常坏。
你看这么一种分析的手法，这和之前的阅读理解是不是很像呢。以前学语文的时候最讨厌的一种设问就是：本文表达了作者的什么思想感情？那时候惯用的都会写上什么思乡之情，思念之情，等等。但是那时候只会单纯因写不满答题卡而懊悔，而并不会意识到在阅读这些文本的时候，在听老师讲解的时候，其实已经在上一堂情商课了。那时候就已经在教你在生活中观察一个人的行为举止以及如何感知他当下的情绪和心理。
有的人通过这些方法，琢磨领导的喜好而让自己仕途平坦。有的人通过这些方法，安慰人受伤的心灵。在恋爱关系中，更是常见了。当然，这种感知的力量有强弱之分，有的人能敏锐捕捉人家心理变化在行为举止上的细微改变，而有的人哪怕知道对方生气了也并不能知道自己错在何处。对于自己来说，感知能力是时刻需要锻炼和保持敏锐的，而对于其他人而言，倒不妨对他人的感知能力多怀着一些宽容的态度。
当然，也有的人对此并不开窍，他们或许是一群相对单纯、纯粹的人，他们对人际关系的处理有自己的一套理论。生活中自然会有这么一类人的。不然你觉得梭罗为什么能写出《瓦尔登湖》呢。
这堂情商课是终生制的，课堂上没学会，在社会上慢慢也会学会的。这种本事或者说技能，在生活中也是会很有意义的。传授或者学习这些内容本身，当然是希望起到积极正面的作用。这就好比物理学家以前发现了核裂变，有的人会想着去建造造福人类的核电站，有的人也会开发引发战争的核弹。可是你更希望见到核电站呢，还是希望看到更多的战争呢。
这本书出场人物特别多。你能看到每一个小人物在抗日的时代背景之下是如何艰苦生存的，人与人之间如何互帮互助，以及人和人又是如何互相算计互相坑害的。小人物内心的波澜壮阔，也需要让所有人看到。当然，肯定没有办法将所有的都拿来分析一遍。
这本书毕竟是一部揭露抗战时期底层人民生活的小说，写作的技法大概是次要的，让人了解到那种背景下的不同阶层的人所作出的不同选择，以及日本人残酷的暴行才是主要的内容。