《资治通鉴》读后感
废帝（刘子业）幼而狷暴。及即位，始犹难太后、大臣及戴法兴等，未敢自恣。太后既殂，帝年渐长，欲有所为，法兴辄抑制之，谓帝曰：“官所为如此，欲作营阳邪！”帝稍不能平。所幸阉人华愿儿，赐与无算，法兴常加裁减，愿儿恨之。帝使愿儿于外察听风谣，愿儿言于帝曰：“道路皆言‘宫中有二天子：法兴为真天子，官为赝天子。’且官居深宫，与人物不接，法兴与太宰、颜、柳共为一体，往来门客恒有数百，内外士庶莫不畏服。法兴是孝武左右，久在宫闱；今与它人作一家，深恐此坐席非复官有。”帝遂发诏免法兴，遣还田里，仍徙远郡。八月，辛酉，赐法兴死，解巢尚之舍人。
——阉人华愿儿被刘子业宠爱，源于人性，源于同病相怜，源于相同的人格缺陷。“人禀命有定分，非智力所移。”人格的缺陷往往偏激、冷漠，这是刘子业的悲，也是他的运。
员外散骑侍郎东海奚显度，亦有宠于世祖。常典作役，课督苛虐，捶扑惨毒，人皆苦之。帝常戏曰：“显度为百姓患，比当除之。”左右因唱诺，即宣旨杀之。
——奚显度的暴政，有宠于世祖，却被“金口玉言”的帝王一句戏言而杀之，突显了帝王权力的绝对和随意，也显现了人们对官吏暴政的痛恨。
初，世祖（刘骏）多猜忌，王公、大臣，重足屏息，莫敢妄相过从。世祖殂，太宰义恭等皆相贺曰：“今日始免横死矣！”甫过山陵，义恭与柳元景、颜师伯等声乐酣饮，不舍昼夜；帝内不能平。既杀戴法兴，诸大臣无不震慑，各不自安；于是元景、师伯密谋废帝，立义恭，日夜聚谋，而持疑不能决。
——可谓乐极生悲。世祖刘骏殂，大臣们相贺“始免横死”，刚安葬完世祖，忘形声乐酣饮，不分昼夜，如此藐视逝者，引起了废帝的不安和猜忌，既而杀戴法兴，欲以一警百。废帝的举动又让大臣们刚刚安逸的心又充满了悬念，想起多疑的世祖，乃有了换帝的想法。
元景以其谋告沈庆之；庆之与义恭素不厚，又师伯常专断朝事，不与庆之参怀，谓令史曰：“沈公，爪牙耳，安得预政事！”庆之恨之，乃发其事。
——沈庆之的举动，让人对其他当初“不爱财深悉为做官之道”的良好形象，在此却大大有了折扣。无论世界如何变化，人性是一惯的，那就是“临渊见渊，临爱见爱。” 面对权力、利益等诱惑时，人性往往会表现出相似的行为和心态，这不仅体现在历史事件中，也贯穿于人类社会的始终。
山阴公主，帝姊也，适驸马都尉何戢。戢，偃之子也。公主尤淫恣，尝谓帝曰：“妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事太不均。”帝乃为公主置面首左右三十人，进爵会稽郡长公主，秩同郡王。吏部郎褚渊貌美，公主就帝请以自侍，帝许之。渊侍公主十日，备见逼迫，以死自誓，乃得免。渊，湛之之子也。
——温饱思淫欲乃是人性的常态。在一个特定环境下，皇权异化下的人性扭曲无法用道德来衡量，山阴公主如此疯狂的淫欲应是一个极端条件下的产物，然史上并非孤例。
如汉代馆陶公主，汉武帝之姑，曾养面首董偃；唐代太平公主，武则天之女，权倾朝野，私生活绯闻多多，但更多涉及政治联姻而非单纯纵欲；明代唐赛儿，虽非皇室，其以白莲教名义聚淫，曰为“男女平等”，在当时封建社会更具颠覆性。
徐州刺史义阳王昶，素为世祖所恶，民间每讹言昶当反；是岁，讹言尤甚。废帝常谓左右曰：“我即大位以来，遂未尝戒严，使人邑邑！”昶使典签蘧法生奉表诣建康，求入朝，帝谓法生曰：“义阳与太宰谋反，我正欲讨之。今知求还，甚善！”又屡诘问法生：“义阳谋反，何故不启？”法生惧，逃还彭城；帝因此用兵。己酉，下诏讨昶，内外戒严。帝自将兵渡江，命沈庆之统诸军前驱。
法生至彭城，昶即聚兵反；移檄统内诸郡，皆不受命，斩昶使，将佐文武悉怀异心。昶知事不成，弃母、妻，携爱妾，夜与数十骑开北门奔魏。昶颇涉学，能属文。魏人重之，使尚公主，拜侍中、征南将军、驸马都尉，赐爵丹阳王。
——“我即大位以来，遂未尝戒严，使人邑邑！”显示了废帝对权力的恣意，致使刺史义阳王昶外逃，他因祸得福，尚公主，得爵为王。
废帝刘子业的恣意用权，是权力腐蚀人性的典型表现。在皇权至上的时代，权力往往成为人性扭曲的催化剂。历史无数次证明，个人运命往往与社会的历史大势紧密相连。义阳王昶是废帝刘子业的叔叔，叔叔的叛逃，既是个人无奈的选择，也是皇权恣意下历史大势的必然结果。在政治博弈中，极权下个体往往成为牺牲品，无法置身事处，也逃脱不了被宰割的厄运。