风雨夜被抛弃的人们
——读莎士比亚《李尔王》有感
“疯子带着瞎子走路，本来是这时代的一般病态。”
莎士比亚的悲剧《李尔王》主要讲述了这样一个故事：老迈昏聩的国王因着自己的狂妄固执，把土地和权力分给巧言令色的大女儿高纳里尔和二女儿里根，却把不愿奉承的三女儿考狄莉娅驱逐。失势的国王受到两个女儿的屈辱、甚至迫害，正是那些“被抛弃的人”护送国王到考狄莉娅处，国王醒悟过来，但不久被俘，高纳里尔和里根互相投毒致死，考狄莉娅被绞杀，老国王悲痛欲绝，魂归天国。在主线之外，还有一条支线，葛罗斯特听信私生子爱德蒙的谗言而驱逐长子爱德伽，葛罗斯特遭爱德蒙背叛而失去双目被流放，后被爱德伽所救。葛罗斯特父子三人同国王一家的关系交织密切，仿佛是国王一家的微缩版。直观来看，故事中父子、君臣关系在权力面前受到考验，这是悲剧的诱因。但是权力的争斗是无止境的，人类社会总是存在着各种权力的博弈，那些所谓善良的人该如何阻止悲剧的发生，那种被后人高声称赞的“宁为玉碎，不为瓦全”之举除了成全了身后的名誉，是否发挥了实际的效用？莎翁的戏剧中还留存着许多可以讨论的关于人性与生存的问题。
在第二幕第三场“荒野的一部”中有这样一个场景，李尔王在看清两个女儿的真实面孔之后，顶着狂风暴雨愤然出走，在荒原中，有这样几个人因机缘巧合再聚首——李尔王、肯特、葛罗斯特、爱德伽。肯特之前因为直言进谏而被李尔王驱逐出境，乔装改扮之后以卑贱的奴役的身份跟在李尔王身边；葛罗斯特因不忍老国王在外受苦送去补给，但此时已经被爱德蒙背叛，成了被逮捕追杀的对象；爱德伽由于父亲听信弟弟的谗言而被追杀迫害，此时只能装疯卖傻。在荒原上，他们同是被抛弃的人，是在父子、君臣关系中失败的一方，同时也是良善的一方。肯特、葛罗斯特、爱德伽不必多说，李尔王的狂妄和固执在儿女的恶毒心肠面前也并不是多么十恶不赦。除了以上四人之外，远在法兰西的考狄莉娅也同样是被抛弃的善良人。
他们的遭遇到底是谁的责任呢？诚然李尔王的昏聩和坏人的恶行是无可否认的，那么好人就不必为自己所遭受的苦难负责吗？一切矛盾要从考狄莉娅说起，她明知自己的国王父亲是怎样一个人，却为了保持所谓的“真善”而不愿说句讨他欢心的好话，从而埋下悲剧的种子。女儿对父亲的一句奉承真的就会污染了她心中的美好品质吗？这或许未必，如果内心坚定，说一句半句违心的话也无伤大雅。肯特是一位中正的大臣，但是面对这样一位君主的时候，“死谏”或许并非是唯一的明智之举。爱德伽更是轻信而疏于防备，这让爱德蒙有了更多可乘之机。由此看来，风雨夜中被抛弃的人们并非全然无罪——过度的耿直和善良也是一种罪过。
保有那些美好品德的前提是生命不受到迫害，想要做到这一点，在善良之外，起码还要有一点必要的转圜。掌握了权力的善良才能发挥出善良的最大效用，反之则是对恶者的纵容。当人们意识到一种病症，下一剂猛药固然是重要的，但更多时候需要保守治疗。
正所谓“峣峣者易折，皎皎者易污。”