《心湖上的倒影》读书笔记
书名：《心湖上的倒影》
作者：【英】丹津·巴默
翻译：叶可文
出版：深圳报业集团出版社，2012.6
1.我们必须每天都觉察自己的动机，必须对身体、行为、言谈和思想都保持觉知，必须对每一个行为隐藏的根源永远保持觉知。
2.如果我们的行为是出于愤怒，我们只会经验更多的愤怒。
如果发怒，不论理由多么正当，不论对象是谁，都会激发对方隐藏的巨大愤怒，也就是说，不论当时情况看来多么正当，你只会得到更多的对抗。
不论理由多么“正当”，愤怒永远不能导向和平、爱、妥协。
我们总是能替自己的愤怒找到“正当理由”，但问题不在外面的事物，虽然这也是我们要练习处理的，真正的问题来自潜伏于内心的愤怒，只等待一个理由来爆发。
3.智慧和知识无关。知识可能非常有帮助，它能够帮我们厘清事物，但是“知道”和“觉知”之间存在着极大的区别，觉知具有一种直接经验的意味。
4.当我们说真话时，记住，它应该不只是真话而已，同时也要对人有帮助并且是善意的。要记住，我们的目的不是伤害他人，因此要照顾他人的感受。
5.其实我们开始修行佛法最好的地方就是家庭。我们和家人的业力关系是最深的，所以我们有很大的责任要去培养和他们的关系。如果对家人都没有办法培养慈悲心，遑论对其他众生？如果我们真的想打开心房，对象必须是与我们直接有关的人，譬如配偶、孩子、父母、兄弟姊妹等。这永远是一个困难的功课，因为我们必须克服根深蒂固的行为模式。
6.我们好比粗糙的木头，天鹅绒或丝绸不能让我们的边缘变光滑，我们需要的是磨砂纸。困扰我们的人就是磨砂纸，能让我们变得平滑。
7.我们应该小心地避免吝啬，学习打开心房，看见有人需要就做布施。这包括一些小事情，而不只是物质的东西，如一个微笑、一句好话、倾听他人，有时甚至只是陪伴在别人身边，这就是布施。
8.做任何事情都全神贯注，不是同时想着其他的事情，而是全心全意。如果我们专注于所做的事情，很快就会产生效果；如果只用一半的心力，不论工作多么辛苦，只会造成内心的冲突。
9.从孩童时代开始，我们脑袋里填满的就是垃圾。这些垃圾来自电视、书籍、电影和无意的谈话，一直没有被清除。我们很小心地保持房间的干净，甚至对一丝灰尘都很注意，但是，我们对自己真正的房屋——我们的心，却什么也不做，从来不清扫。
没有一件事像调心和了解心的本质这样有价值，它不但利益我们自己，也利益所有人、所有地方。
10.最简单的训练方法之一就是利用日常生活，譬如梳头发、刷牙、刮胡子或早上喝咖啡时，将注意力完全集中在所做的事情上，专注在所做的事情上，知道自己在做，就这样而已，看看自己的心能在保持沉默的了知状态多久后，才跳入批评、辩护和解释之中。
11.我们的社会非常注重结果，所以大家都这么竞争，永远有压力，大家永远看着某样在远处的东西。
如果你一直观望所攀登山脉的山顶，就注意不到脚下生长的绿草和花朵。我们一直都看着远方，不是吗？然后，真实的事情、真正的生活，从我们身边溜走。
我们被锁在自己的脑里，和眼前的一刻断绝，总是把注意力集中在某样够不着的东西上，以为一旦这样或那样的事情发生，快乐和满足会像魔术般地出现。
但是，眼前发生的只有“它”，它是我们唯一拥有的，其他都只是虚构，如果我们因为想着其他事情而错失眼前的一刻，这一刻将永远失去。所以，只要知道当下发生的事情，这就足够了。
12.我们来人间不只是为了享福，是为了学习、成长、清醒。
13.修行有点像阅读一本旅游书，你可以阅读旅游书并感觉自己在那里，但事实上你并不在那里。这些是别人的旅行经验，当你真的达到那里，你便拥有自己独特的经验。
14.必须尽力对自己诚实，唯有凭着无畏的诚实，才能认出并剥除层层阻力而打开心房。