《道德经》读后感
私是什么？私是执著，所有的私都是执著，心里那些乱七八糟的想法，鸡零狗碎的计较和猜妒，都是私。私是依托念头出现的，念头产生，行为响应之，于是就有了私。
有执著就有私，无执著就无私。你执著金钱，金钱就是你的私；执着美女，美女就是你的私；执著权力，权力就是你的私。
所以，道家的修道非常强调无私，这一点跟佛家是一样的。佛家有很多训练方法让人无私，到家也有自己的窍诀。其中有两点很重要的，1️⃣我们前面所说的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”；2️⃣“无欲观妙，有欲观窍”。其中的“虚奇心”，就是扫除心中的杂念，心里不要放太多的贪恋，不要有太多的计较，不要有太多的算计，不要有太多的欲望，当心里少了许多四分之后，人的情绪稳定，心境恬淡虚无，自然可以达到无私。其方法，就是“无欲观妙，有欲观窍”，点点滴滴的破出自己的执著，窥破万物万象的虚幻和变化。
无私还有另一个解释，就是有梦想，有大愿。君子为什么无私？因为君子有鸿鹄之志。就是说，君子有他想要实现的使命。
任何圣人都有他的使命。在信仰群体中，它称为“信愿行”。信就是自己的信仰；愿就是这辈子要做什么样的事；行就是行为。圣人有信愿行，但他没有私欲。如果他没有信仰，就没有愿望，没有行为，他就不是圣人。
不管你是好人也罢，君子也罢，圣人也罢，都必须有信仰，信仰是第一位的。有没有信仰，首先要看你有没有敬畏，有敬畏才有可能有信仰。但你要记住，真正的信仰不是迷信——虽然很多人都把信仰当成迷信，但事实上不是这样的。夕阳是你相信某个东西，然后敬畏它，向往它，一直向它走过去。为什么要敬畏？因为你在仰视它，你觉得它很好，自己不如它，想要学习它，就像《论语·里仁》里所说的，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。1️⃣相信，2️⃣向往，就是信仰。
真正的信仰，是比生命更重要的。他可以丢掉生命，但不能背叛信仰。他相信这个世界上有一种存在，比自己更伟大、比人类更伟大，他一定要向了它。这个愿望会主宰他的一切——如果它不能主宰人的行为，那么这个人就不是信仰者，儿子幻想家。信仰一定是要有行为的，没有行为，就不是信仰。
圣人必然不为自己升官发财，不为自己的功名利禄，他们想做对世界有益的事，他就是无私的。因为无私，他的愿望都能达成。
所以，很多时候，无私看起来是在利益他人，但成就的其实是自己。如果没有做到无私，老子就不是老子，释迦摩尼就不是释迦摩尼，历史上有那么多令我们感动的故事、那么多让我们想要效仿的圣人，他们代表的，是一种无私的精神。
很多时候，强者不是占领城池、建功立业、成就霸业的人，而是能在乱世中自主命运、自主心灵的人。
（读后感：不管做什么事情，我们都要有一种舍得的精神！凡事不要斤斤计较，争个输赢。不管是夫妻双方过日子，和孩子，与父母、兄弟姐妹、亲朋好友之间亦是如此；夫妻双方多一些理解、包容，凡事不能争你对我错，说你在外赚钱，我在家享福；和孩子之间，凡事不能都是我说了算，或者说我是你父母，我能害你吗？这些类似的话是不是特别的熟悉？不能因为我们是父母，凡事都是我们的对，毕竟，我们也经常犯错不是嘛！和我们的父母、兄弟姐妹之间，更不能大呼小叫，也不能争个你错我对，人非圣贤孰能无过啊！毕竟父母和兄弟姐妹之情我们只有今生不是吗？和我们的亲朋好友之间，我们也应该做到相互尊重，彼此珍惜才是！唯有如此，我们的人生之路才会越走越宽，越走越远，越来越好，越来越幸福不是嘛！）