人间失格读后感
二零一七年的夏天，在学校燥热的多功能厅后台，我发现了一张符合自己名字的壁纸，红色背景下有“人间失格”四个字。自作主张，赋予了属于自己的独特的含义，是啊，我叫X格。
后来的几天，便看到出版社工作的文学博士朋友推荐这本书了。
原来这是一本书啊。
“生而为人，我很抱歉”她引用了这句话，这也太丧了。
而读过这本书之后的我想说：读不懂它？你太幸福了！
日本文学评论家奥野健男、正宗白鸟等认为《人间失格》是“塑造了不得不封闭在自己的世界里的人物形象的杰作”，小山清认为“如果要从太宰治的作品中选一篇的话，我选《人间失格》”。《人间失格》是太宰治的一部半自传性质小说，小说发表于1948年，同年作者跳河自尽。小说讲述了男主叶藏童年、少年、青年三个阶段逐渐走向自我毁灭，最后丧失了做人资格的悲剧经历。
这本书，200多页，共收录了作者的九篇文章。书的名字仅仅是一个故事。《人间失格》一共100多页，是最长篇，最晦涩，引发思考。其余的八个故事篇幅较短，读起来有趣，意犹未尽。有时候，一本书的阅读顺序，也很关键。可以先读后面的几个故事，等熟悉了太宰治的叙事风格、被太宰治的故事吸引后，再去读《人间失格》，最后读序言。这样，这本书就很容易读完，不致于在最开始的时候，就感觉“不知所云”而放弃，那样就太可惜了。
对于作者而言，“人间失格”这四个字的含义是丧失为人的资格。太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间渗透着颓废又无时无刻不渴望解放的情感，作者一直在自我否定。很多书评提到《人间失格》中的男主角叶藏就是以太宰治本人为原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受战争的影响，父母、朋友、女人，这些对他而言全是不可信任的，这些也成为他书里不断出现的人物。有人说他是“废柴”，也有人说他是不折不扣的抑郁症患者。也许他只不过是一个伤心过度的人，一个充满忧思、感伤、怀疑的人，也许是生活在某一个瞬间压垮了他，让他从此再也无法直视人生。
序言中，译者写到：太宰治，是日本读者阅读得最多的作家之一，甚至成了不少青少年的精神导师。我一边诧异于太宰治在日本文学中的影响力，一边又对此表示理解。太宰治的文章里，或多或少写出了我们内心阴郁、不太阳光的一面，青年也好，成年了也罢，无论是在什么阶段，扮演着什么样的角色，似乎都可以在太宰治的故事里找到自己在与这个现实世界抗拒时内心的呐喊。
对于这部小说，我觉得不能是说活着生活就会有希望，主流文章里的生命诚可贵，你要努力的活下去，积极的生活就能改变。人要见过生活的底线才得以在深渊中重生，“胆小鬼连幸福都会感到害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。”叶藏恐惧的就是这样会给他带来希望的生活。
每一个人所在的社会环境都不一样。死亡是简单的，死亡之后就什么都没有了，而活着你却要面对很多很多。“做你自己，然后承受为追求个性而付出的代价。”很多人尝试过第一步，摆脱不了第二步，却再走不出第一步。
这本书适不适合我的初中的孩子们读呢？
个人观点，可以先不读了。纵使作者的表达技巧语言描写恰到好处。但对于内容而言，学生有可能读不懂，并且有跟风模仿的危机。太宰治的一生多次求死，最终求死得死。他飘零的一生，不得爱无温暖，是由性格所致的命运的悲剧。他活在自己性格的桎梏中，终其一生受困不得解脱。对自己毫不留情甚至是苛刻的自省，最终走向了自卑。封闭自我又无心改变自我，导致对这个世界全面否决，全部拒绝。
这一切和他的生长环境有关。作为教师的我更多的在思考家庭教育的重要性。“生而为人，很抱歉”。一个单纯善良的孩子在父母朋友的“侵害”之下，思想发生了质变，缺少了幸福感，去思考为什么会是个“人”。教师不仅仅要疏导孩子，更要引领家长。我觉得《人间失格》这本书带给我的，是对自我的剥削。没有一个人是没有心理障碍的，世间能看到的只是碍于生存能不能给人便利。曾经光鲜的表面下，内心可能颓废可能抑郁，就像叶藏的一句话“所谓的世人，不就是你么”，努力的成为自己眼中的世人，成为自己眼中的“你”。