读《我与地坛》有感
苦难，对于胜利者而言是勋章，反之，则是一生的伤疤与沉痛。史铁生便是那个将苦难镌刻在身上的人，忽然残废的双腿对年轻的他而言曾是伤疤，他的自我救赎让伤疤在暗夜中生辉，点亮无数人的迷茫，这不算勋章吧，这甚于勋章。
（一）众生皆苦
忽然间的双腿残废，对一个满腔抱负的青年来说，这种打击可能比死亡来得更加恶狠狠。他当时必定觉得世界上没有比他更痛苦，更不幸的人了吧，他时常枯坐在地坛中，祈求怨叹。面对母亲小心提议出去走走时，他狠命捶打着两条腿，他不知道偷偷地听他动静、悄悄躲起来哭、为他四处奔波妥帖照顾的母亲已经病得整宿睡不了觉，直到母亲“猝然”离世，他才想到“儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的。”多年后，他曾一遍遍表示对母亲的思念、愧疚与遗憾，但又一遍遍释然，她太苦了。是的，谁不苦呢？珊珊无处可去的童年是苦的，亲手打“反动派”妈妈的小恒是苦的，被打成“右派”，好好的儿女先后忽而不治而终的孙姨是苦的……母亲忽然离世，史铁生不再完全沉浸在自己的苦难中，他将目光投向了那个离去的人，投向了回忆中人，他可能忽然发现，原来众生皆苦，苦痛的不止他一人。
对于现在的我们而言，正在经历的苦难可能不都那么无奈与荒诞，当然那种痛苦的感觉确是真实存在的。或许可以试试转移注意力？就像痛感，你越在乎，它越强烈，盯着苦痛这一件事，只能带来放大效应。亦或像《被讨厌的勇气》中说的，如果了解了世界之大，你就会发现所受之苦不过是“杯中风暴”。如果看过他人的苦难，发现世人皆苦，你或许会觉得自己是幸运的，“只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。”
（二）回归“零度”
回归“零度”，重新过问生命的意义。史铁生认为：“一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，便是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它……无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。”
没有疑难、苦痛的生命是不存在的，这就是生命的荒诞，荒诞会让你清醒地、清晰地重新审视生命，会让你明白苦难是生命固有的。经历过苦难，初心最易显露，毕竟许多人的初心会随着顺遂而变成贪心，不满足其实是强加给自己最大的苦难。“苦尽了也就很甜了”，苦难过后，所有的顺遂都是锦上添花。
（三）独立超脱
世人百般匆忙又时常迷茫，有人曾想如史铁生当年般去地坛寻找安宁，寻找答案，这其中或许就包括你我。地坛舍弃一身荣华名利，着素衣敝履，静立在此，平等地接纳每一个人，经岁月流逝与沉淀，凤过，是她在讲述，在抚慰，细看，园中万物皆是答案。可真是这样吗？真能这样吗？地坛早已变样，地坛般的人也终将离去，那时我们该做如何？
那座唤作地坛的园子，于史铁生而言，曾是可以逃避一个世界的另一个世界，是他最后的庇护所。他的母亲也如他的地坛，给予了他无限包容与庇护，他的“地坛”离开了，他之后也离开了地坛。他坐着轮椅，摇进了一段段他向往的爱情。史铁生后虽因严重的肾病险些丧命，他的生命却依旧鲜活，他坐着轮椅，上了快艇，触到了大海的威猛，出了国界，见到了世界广阔，独自爬上了山，忽又想起了地坛。
地坛早已面目全非，他已不需再过多去地坛寻求安静，心若静，地坛自然就在，向外界寻求，不如专注于当下与内心的修行。专注全在当下，去了瞻前顾后，既然死亡早已成定数，与其被动等待死神降临，不如向死而生，重新活出生命的精彩与广阔。他独立于曾经的他，他实现了前所未有的超脱。
所以看来，救赎的主角最后都只是自己。
所有的苦难都只是生命的蜕变，苦难过后，生命自在阳光下翩然起舞，轻盈更甚。