《生死疲劳》读后感
文/高淑云（山东）
《生死疲劳》在2006年出版，彼时的我忙于生计，忙于照顾老人和孙女，没有时间和心情拜读此书。直至退休后，才开始一字一句咀嚼这本魔幻现实主义作品。
莫言最为神奇的地方，就是可以把自己熟悉的农村生活，用不可思议的玄虚比喻及叙事线条，搭配朴实又残酷的语句，捏塑成一座黑曜石一般粗犷又传神的丰碑，让经历过新中国成立后到改革开放前那段历史的我们，心生怜悯、心生惊惧、心生敬畏、心生感念。这些故事、场景、情节、人物，可以很清晰、很具体地反映出画面，不只是因为原型是紧邻我们当时胶县地界的高密，更因为莫言及其书中人物，就在我们身边，一阵风吹来，经过高密的他们，也经过胶县的我们。莫言把自己熟悉的农村生活，语化为四十三万字的《生死疲劳》长篇小说，讲述了一个被冤杀的地主西门闹经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜生时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
莫言出生于农村，他没有按部就班地坐在教室里上学，而是在农村广阔的天地里锻造灵魂。艰苦的劳动之余拼命地读书学习，孤独寂寞中研读着当时农村人的生存状况。牛，驴，猪，狗，都是他放养过的，猴子也是他赶集与耍猴的人交流过的。
给我印象最深刻的就是小说人物单干户蓝脸。蓝脸是地主西门闹从关帝庙前雪地里捡回来的孩子。“那个时候他身披破麻袋，脚上没有鞋，身体僵硬，满脸紫青，头发纠结成团”。本来西门闹以为他已经死了，就想着捐几个善钱买一口薄皮棺材将他埋了，免得被野狗吃掉。后来发现小蓝脸还有一丝热气，就抱回家放在热炕头上，给他灌了些热姜汤，这小孩子才又活了过来。后来这个蓝脸又在批斗时期把死去的西门闹怀孕的遗孀娶回家悉心照料一双儿女成人。 此时，这段故事也正式拉开了帷幕。老蓝脸坚持单干三十多年，被一群又一群人给抛弃、冷落，甚至唾骂，他的儿子都来斗他，他都没有放弃，就是这样一个老农民说出了一番非常具有哲理性的话来。老蓝脸说：“我不是圣贤，毛泽东才是圣贤，邓小平才是圣贤。圣贤都能改天换地，我能干什么？我就是凭一个死理：亲兄弟都要分家，一群杂姓人，硬捏合到一块儿，怎么好得了？没想到，这条死理被我认准了。”看到这里，眼角有点湿润。这些都是历史的印记，正大光明地在太阳底下种地的蓝脸，就是我们的父亲母亲那辈人的生活写照。就是早已故去的祖祖辈辈的农民的生活缩影。当西门闹沦为狗时，蓝脸还剩一亩六分地，其他的地被蓝解放带着入社了。他这一亩六分地，被与他划清界限的儿子，恶意地在土地两边种植桃林的夹峙下，蓝脸坚持种的“糁子”庄稼显得既弱小又倔强，但其生命力之顽强不逊野草，在饥荒时候就会成为救命的良药！
读《生死疲劳》，真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”！莫言把魔幻现实主义与自己关于高密农村的记忆混合在一起，打碎了摇晃了数十年，让我们读懂了什么是残酷、什么是变革、什么是坚持、什么是感恩、什么是纯朴深邃的爱。半个世纪的农村大变革中，那些痛心疾首的恨，仿佛在历史大变局中不值一提，但却根植在人们的记忆中。
反复咀嚼《生死疲劳》的字句，父辈、祖辈那面朝黄土背朝天，勤劳、愚钝、闭塞又不失韧性的身影不停的从回忆中涌到眼底，化为奔流的泪水决堤而下。我更加能品味出中华民族不屈不挠的精神，路虽有弯折，但是有如大江东去，枯木逢春，汲之则盛、汲之则茂。后辈们曾记否，前辈们就是这么过来的！